I y II Tesalonisenses - Free Bible Commentary

2:13 “…nosotros constantemente damos gracias a Dios” Es un INDICATIVO PRESENTE ACTIVO, y puede
referirse a 1:2-10. Aquí se reflejan la vida de constante oración de Pablo y su estilo literario (1:2; 5:17-18). Vea Tópico
Especial en I Tesalonicenses 1:2.
- “Recibido” Es un AORISTO PARTICIPIO ACTIVO, y demuestra la necesidad de nuestra respuesta personal. Se
refiere al mensaje en Juan 1:12 en cuanto a la persona de Cristo; en I Tesalonicenses 4:1 es el estilo de vida. El Evangelio
se enfoca en tres énfasis: (1) una relación personal, (2) una verdad doctrinal y (3) un estilo de vida como el de Cristo. El
creyente debe responder a los tras para alcanzar la madurez.
- “Recibió… aceptó” Estos sinónimos describen la necesidad de una respuesta de la Humanidad al divino Evangelio. La
Humanidad caída debe arrepentirse y creer en él (Marcos 1:15; Hechos 3:16, 19; 20:21), y continuar arrepintiéndose,
creyendo y viviendo el evangelio. La primera palabra es un término compuesto que se encuentra en Juan 1:12; la segunda
significa dar la bienvenida a alguien en calidad de huésped. En este contexto, se debe dar la bienvenida al Evangelio. El
Nuevo Testamento describe el Evangelio como una persona y como un mensaje.
- “La palabra de Dios” La predicación paulina –el mensaje del Evangelio- fue una revelación inspirada por Dios (I
Tesalonicenses 2:13; II Timoteo 3:15-17; I Pedro 1:23-25; II Pedro 1:20-21; 3:15-16). Aquí no hace referencia a la
Biblia, sino a la enseñanza y predicación apostólica. El Nuevo Testamento sólo registra porciones escogidas del mensaje
apostólico.
NASB
NKJV
NRSV
TEV
JB
“La palabra de dios, que también hace su trabajo en ustedes para que crean”
“La palabra de Dios, que está trabajando en ustedes los creyentes”
“La palabra de dios, que también está trabajando en ustedes los creyentes”
“Así como el mensaje de Dios, que de verdad es. Porque Dios está trabajando en
ustedes que creen”
“El mensaje de Dios.. es aún una fuerza viviente entre ustedes que creen en su palabra”
Es un INDICATIVO PRESENTE MEDIO (Filipenses 2:13). La palabra favorita de Pablo era “obra”, que está
relacionada con el término inglés/español “energía”. ¡Pablo personificaba el Evangelio como la constante evangelización
de los creyentes!, lo cual posiblemente refleje la comprensión veterotestamentaria del poder de la palabra oral, como en
Génesis 1 e Isaías 55:11 (y también en Juan 1:1).
- “…en ustedes que creen” Es un PARTICIPIO PRESENTE ACTIVO. ¡Nuevamente, el continuar creyendo es la clave!
El Evangelio no es un producto (un boleto al cielo, una póliza de seguros), sino una relación personal, en constante
crecimiento con el Padre por medio del Hijo.
2:14 “Las Iglesias” Literalmente se traduce como “los que han sido llamados”. En la Septuaginta, la misma idea se
expresa como “la congregación de Israel”. La Iglesia primitiva se miraba a sí misma como una continuación del pueblo
de Dios del Antiguo Testamento. Fíjese que son denominadas “las Iglesias de Dios”. Ver Tópico Especial en Gálatas 1:2.
- “En Cristo Jesús” La frase utiliza el caso “LOCATIVO DE ATMÓSFERA” que significa “en” o “rodeado por”, un
ambiente, como el pez en el agua. Una expresión paulina muy común que expresa la unión con Jesús. Vivimos, nos
movemos y tenemos nuestro ser en él. Fíjese en el ejemplo paulino de esta forma que aparece en Efesios 1:3-14: (1) “en
Cristo”, 1:3, 10, 12; (2) “en él”, 1:4, 7, 9-10, 13 (dos veces) y (3) “en el amado”, 1:6.
- “En Judea” Las iglesias de Tesalónica estaban experimentando la misma persecución judía que las iglesias en Judea
(Mateo 5:10-12).
- “Ustedes también sufrieron las mismas persecuciones” La reacción general en el mundo romano al mensaje cristiano
era la persecución (I Pedro 4:12-16), dada la naturaleza excluyente del mensaje (Juan 14:6).
- “A manos de sus propios compatriotas” En este contexto se refiere a la persecución judía en la Diáspora, tal como
Pablo, quien al momento de escribir se encontraba en Corinto y también afrontaba la misma oposición.
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