El legado de los inmigrantes - Publicaciones Periódicas del Uruguay

· la presencia de la Iglesia, una temprana constante cultural en nuestro territorio.
los malones indígenas acaban con ranchos y se-o
menteras, desalentando a los pioneros de una conquista
violenta no suficientemente apoyada por la
tradicional furia española. Hitos de este poblamiento
fundacional son los establecimientos devastados
de San Salvador (1527), San Juan (1552)
y San Gabriel (1573).
POBLAMIENTO
MISIONAL
Fracasada la conquista por la espada se recu­
"rre a la conquista por la cruz y se establecen entonces
los jesuitas en el alto Uruguay por el 1619,
fundando con 200 familias guaraníes el pueblo de
Ibiricuará. Las Misiones de la margen izquierda
del alto Uruguay son atacadas una y otra vez por
los mamelucos paulistas. Finalmente se retiran a la
margen derecha y a mediados del siglo XVII vuelven
a la itquierda y fundan la estancia de los
Pinares. Tanto desde este establecimiento como
desde Yapeyú, situado en la confluencia del Ibicuy
en el Uruguay, se efectúan entradas en la Vaquería
del Mar situada al sur del río Negro para arrear
ganados. Los Camiluchos, vaqueros indios, guaranizan
toponímicamente al Uruguay y difunden en
su interior los productos de la cultura "mestiza"
srncretizada en las Misiones. Recién hacia el 1726,
y no en el 1624, como sostiene Ordoñana y apoya
Zum Felde, son reducidos los chanaes en Santo
Domingo Soriano por los franciscanos.
POBLAMIENTO
GEOPOLlTICO
El Tratado de Tordesillas había limitado los establecimientos
portugueses a una zona poco extensa
en la costa del Brasil. Pero la praxis colonialista
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