Portada codo trazado - Ayuntamiento de Granada
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día a día es lo que aparece en mis cuadros porque son las situaciones en las que<br />
me siento más yo misma pintando. Esto tiene relación con la forma <strong>de</strong> pintar. No<br />
me interesa la pintura efectista, prefiero los procedimientos tradicionales que exigen<br />
un tiempo que es muy “casero”, muy artesanal y muy humano. Los tamaños,<br />
la técnica, las escenas, todo gira en torno a la misma <strong>de</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> proximidad cotidiana.<br />
Pero en ese mundo cotidiano pue<strong>de</strong>n aparecer imágenes muy exóticas.<br />
Ahora estoy pintando una serie <strong>de</strong> islas <strong>de</strong>siertas. Nunca he estado en una isla<br />
<strong>de</strong>sierta, pero los escaparates <strong>de</strong> las agencias <strong>de</strong> viajes están llenos <strong>de</strong> fotografías<br />
<strong>de</strong> paraísos junto al mar y, por lo tanto, esas imágenes tan atractivas están presentes<br />
a la mirada igual que cualquier otro elemento <strong>de</strong> la calle o <strong>de</strong> la casa.<br />
Me interesa mucho que los cuadros sean gustosos <strong>de</strong> mirar, que te enganchen<br />
la mirada. ¿Porqué no <strong>de</strong>cirlo? Que tengan belleza.<br />
MIGUEL ÁNGEL MELGARES: DAR RESPUESTA A LO SOCIAL Y A LO PÚBLICO<br />
COMO PARTE DE UN ENFRENTAMIENTO CON LO POLÍTICO.<br />
Aproximándonos a otros campos creativos, como pue<strong>de</strong> ser el <strong>de</strong> la literatura,<br />
se nos presenta el acontecimiento <strong>de</strong>l retrato con un alto grado <strong>de</strong> paralelismo<br />
a la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> lo siniestro y lo oscuro; al enfrentamiento con la muerte como<br />
última consecuencia. Oscar Wil<strong>de</strong>, en su archiconocido El retrato <strong>de</strong> Dorian<br />
Gray, o Edgar Allan Poe en su Retrato ovalado, nos acercan el género <strong>de</strong>l retrato<br />
a una reflexión en torno a la expiración. El caso <strong>de</strong> Dorian Gray, si cabe, nos<br />
parece más sugerente. En la búsqueda <strong>de</strong> una belleza y juventud eterna, Dorian,<br />
un precioso joven <strong>de</strong> la rancia aristocracia inglesa, exhorta el <strong>de</strong>sventurado <strong>de</strong>seo<br />
<strong>de</strong> que el sublime retrato que le acaban <strong>de</strong> pintar envejezca por él, que sea<br />
éste el que catalice todos sus males, todas sus <strong>de</strong>sdichas y todas sus vergüenzas.<br />
Lo que nunca imaginaría es que su mayor vergüenza sería su <strong>de</strong>seo hecho<br />
realidad. Un retrato que fue consignado a aprehen<strong>de</strong>r la belleza pura <strong>de</strong> la juventud,<br />
<strong>de</strong>venía en la monstruosidad <strong>de</strong> lo enfermo y lo viejo. Una estructura<br />
consagrada al infinito y cuyo fin era vencer al tiempo, sufría un profundo y constante<br />
cambio; el cambio que se produce <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el reino <strong>de</strong> los vivos al reino <strong>de</strong><br />
los muertos. Este sería el motivo fundamental por el que esta obra literaria nos<br />
ha llamado po<strong>de</strong>rosamente la atención, por su ruptura con el or<strong>de</strong>n natural <strong>de</strong><br />
las cosas, por el acercamiento a los usos y abusos <strong>de</strong>l retrato, por la alianza que<br />
se supone entre retrato y muerte. Y es que, como afirma Felipe Garín en el libro<br />
El retrato publicado por Círculo <strong>de</strong> lectores y Galaxia Gutenberg en el año 2004,<br />
“si tuviésemos que buscar una razón que explicase la ten<strong>de</strong>ncia humana a producir<br />
retratos, diríamos que es la voluntad <strong>de</strong> vencer a la muerte”, el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong><br />
parar el tiempo, el enfrentamiento a la muerte, negándola, cuando en la verdad<br />
<strong>de</strong> su naturaleza la lleva implícita.<br />
Los dos motivos que vienen a fundamentar la aparición <strong>de</strong>l retrato, el funerario<br />
y el idolátrico, pensamos que respon<strong>de</strong>n a mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> utilidad o usos que<br />
distan mucho <strong>de</strong>l sentimiento <strong>de</strong> retrato que queremos plantear. Asumiendo la<br />
trascen<strong>de</strong>ncia que estos modos <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r el retrato significaron en el contexto<br />
socio-cultural e histórico <strong>de</strong>l que parten y la herencia que supusieron para el<br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l arte, consi<strong>de</strong>ro que viene siendo el momento <strong>de</strong> actualizar cuales<br />
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