antecedentes de la historiografía del pensamiento filosófico argentino

ANTECEDENTES DE LA HISTORIOGRAFÍA DEL PENSAMIENTO ... 49
9. BELISARIO MONTERO
Beüsario Montero (1857-1929), que tuvo extensa actuación en
el cuerpo diplomático argentino, escribió algunas estudios de interés
para la 'historia de las ideas filosóficas del país. Aludimos a su ensayo
Un filósofo colonial 27 y a su libro Conversaciones sobre filosofía y
arte 28 . En uno investiga la influencia del Real Colegio carolino, fundado
por el gobernador Vértiz en Buenos Aires en 1773, exhuma del
olvido el nombre y la obra del Dr. Carlos José Montero, primer profesor
de filosofía en él mencionado Colegio de San Carlos y cancelario
de los reales estudios durante el último cuarto del siglo XVIII. En el
otro trabajo dledica un caipítudo a la indagación deil pensamiento filosófico
del Dr. Viotoriano de la Plaza, profesor de fLosofía en el Colegio
Nacional de Buenos Aires, después de la desaparición de Amadeo Jacques
en 1865.
Un filósofo colonial fue publicado en los "Anales de la Facultad
de Derecho y Ciencias Sociales" de Buenos Aires en 1915 29 y constituye
una importante contribución para la historiografía de la filosofía
en la Argentina. Hasta la aparición de este trabajo histórico la
calidad y la orientación filosófica de la enseñanza del Colegio de San
Carlos eran consideradas atrasadas y superficiales, basadas en el cultivo
de una escolástica decadente que cultivaba la memoria y el verbalismo.
El mismo Juan María Gutiérrez, que había estudiado los
orígenes y desarrollo de aquel colegio, juzgaba aquel aspecto a través
de la Vida de Mariano Moreno, escrita por su hermano Manuel t donde
se habla peyorativamente de aqueja enseñanza. Si bien es cierto que
en una posterior edición realizada en Londres, su autor suprimió aquella
página, los historiadores Ja siguieron transcribiendo y haciendo de ella
el testimonio fidedigno de la verdad histórica. El autor de Un filósofo
colonial, se apoya en una amplia documentación rastreada en el
Archivo General de la Nación, en la biblioteca dal Congreso de la
Nación, en el Museo Mitre y en el archivo de la Junta de Numismática,
para mostrar el desarrollo del Colegio carolino, y su enseñanza.
"El Real Colegio carolino, por el contrario, dice el autor, fue
en su tiempo un exponente de civilización moral y de alta didáctica,
lo que será fácil demostrar comparando su enseñanza con la de las
universidades de la época" 30 .
Por cierto, que si la calidad y el nivel de la enseñanza eran
los que relata Manuel Moreno, la influencia del Co'egio de San
Carlos en los hombres que intervinieron en la Revolución de Mayo