antecedentes de la historiografía del pensamiento filosófico argentino

ANTECEDENTES DE LA HISTORIOGRAFÍA DEL PENSAMIENTO.. . 55
vida, hicieron que no se cultivaran las ideas por las ideas mismas, sino
por su eficacia y aplicación a la realidad del país. Más que de filosofía
en estricto sentido, se trata de concepciones del mundo o sistemas de
creencias. La cultura filosófica es erudicción, crítica y creación. A partir
de 1910 se ha ido acentuando cada vez más el primer caráoter y algo
hay del segundo. Se ha ganado mucho en información y en espíritu
crítico. Despierta el carácter inventivo o creativo de la filosofía argentina.
El fondo último de algunos de sus trabajos, que estudian preferentemente
la generación de 1837 y la del 80, es que los Constituyentes
no fueron positivistas ni socialistas "avant la lettre", como sostuvieron
Groussac, Ingenieros y Korn, sino hombres formados en el historicismo
romántico y en la filosofía política d eun liberalisimio amplio, generoso y
tolerante. La filosofía argentina surgió de la necesidad de justificar
la independencia política y la organización y el desarrollo del país. Nació
como filosofía política como resultado de las exigencias históricas de
la época. No hay en ello nada de espúreo, es una toma de conciencia
de las exigencias de cada época y de las condiciones y posibilidades que
permiten resolver sus problemas.
11. GUILLERMO FURLONG
Guillermo Furlong (1889) ha dedicado larga atención a la historia
de la cultura argentina durante el período pre-independíente. Son
numerosos los trabajos de investigación donde rastrean la vida y la obra
de naturalistas, artesanos, arquitectos, músicos, matemáticos, pintores,
imagineros de aquella época. Los resultados de esos estudios monográficos
los ha reunido su autor, con visión de conjunto, y desde una perspectiva
hístoriográfíca y social, en su obra Historia de la cultura argentina.
De entre los numerosos trabajos de Furlong, su libro Nacimiento
y desarrollo de la filosofía en el Río de la Plata (1952), tiene un interés
especial dentro de la historiografía dal pensamiento filosófico argentino.
Su publicación ha significado un hito en esta clase de estudios.
Parece aconsejable aludir primero a la estructura de Nacimiento y
desarrollo de !# filosofía en el Río de la Plata. Comprende tres divisiones
y un apéndice. La primera parte se refiere al desarrollo de la filosofía
escolástica en esta parte de América, que el autor extiende desde
el año 1536 hasta 1773. En el estudio de su tema, traza los lincamientos
de la filosofía española durante los siglos XVI, XVI! I y XVIII y su
prolongación en la América hispana. Todo ello como -marco o encuadre