antecedentes de la historiografía del pensamiento filosófico argentino

ANTECEDENTES DE LA HISTOBIOGBAFÍA DEL PENSAMIENTO. .. 71
nistas (los ideales de los hambres de Mayo) con medios románticos.
Para Guerrero hay una relación más profunda entre estos dos aspectos:
relación dialéctica, a veces un tanto burda, cuyo origen se encuentra
en Herder y no en Hegel, como han pensado otros autores. 6) Ha
estudiado sólo un fragmento del curso histórico del pensamieento filosófico
nacional (la ilustración y di romanitiicisimo). 7) Ha ind'agado las
influencias recibidas por Echeverría, Alberdi, Gutiérrez, López y Sarmiento
con gran espíritu crítico, destacando las influencias profundas
de las superficiales y exteriores, entre las que figuran las de Lerminier,
Quinet, Gausin, Leroux, Saint Simón y otros. Y ha señalado errores
de autores anteriores, cometidos por insuficiente conocimiento de la
historia de la filosofía europea.
15 Luis FARRÉ
Escritor de filosofía y docente universitario con varias obras de
contenido filosófico, Luis Farré (1902) es autor de un libro donde
estudia los primeros cincuenta años del siglo XX desde el ángulo de
las manifestaciones filosóficas. El nombre de k obra aludida dec.'ara
su contenido: Cincuenta años de filosofía en la Argentina, y fue publicada
en 1958, con un extenso y valioso prólogo del doctor Coriolano
Afllberinl Este libro había si-do precedido por otro estudio del mismo
autor, Diez años de filosofía en la Argentina (1940), que en lo fundamental
aparece incluido en el libro posterior, ya mencionado.
La obra de Farré tiene el interés de ser el primer ensayo de una
interpretación de conjunto del desarrollo filosófico del país de la primera
mitad del sigilo actual. En verdad, más que de un libro de historiografía
filosófica, en al sentido de que siga el curso histórico de las
ideas, es un ensayo abarcador integrado por una serie de semblanzas
filosóficas de distintos autores, que muestran los rasgos filosóficos de
los mismos y con frecuencia su valoración crítica. Escasea esta obra del
sentido del (proceso y movimiento que posee el curso histórico de Jas
ideas y sus relaciones e influencias recíprocas. Esa serie de estampas
filosóficas autónomas, ¡como las califica Aiberini, no muestra la trabazón
interna de las ideas filosóficas. No basta a este propósito ciertas designaciones
genéricas da corrientes de la filosofía que aparecen en el libro,
que resultan externas, tales como la de positivismo, materialismo, reacción
antipositivista, superación del positivismo, exisfcencialismo, filosofía
católica y otras.