1ymMIjH

12 La literatura hispanoamericana
Voluntad de aprender, dificultades para expresar
Desde el tropezón de Cristóbal Colón, que en su errónea certeza cosmográfica
creyó arribar a las Indias cuando en realidad llegó a la isla de Guanahaní, rebautizada
de inmediato como San Salvador, en su equivocada ruta hacia el
Oriente, el destino de América Latina ha sido una imperiosa necesidad de
aprendizaje y de expresión entreverada con confusiones, equivocaciones y
explotaciones innúmeras.
Este arduo aprender para los pobladores nativos y posteriormente mestizos,
a partir de un traumatizante desechar, por mandato humano y divino, la
cosmovisión de sus antepasados, fue el primer capítulo de un lento proceso
en el que la inteligencia de los nuevos pueblos y posteriores naciones enfrentarían
sucesivos desafíos para asimilar lo nutricio del invasor y rechazar lo que
impidiera el desarrollo de un modo de ser y de sentir diferentes.
La piadosa sospecha de que los aborígenes carecían de alma, la frecuente
descalificación de la grandeza espiritual de los mismos, que fue expresada en
civilizaciones y obras únicas, por no ajustarse a otros cánones, así como la
implacable imposición y vigilancia de la fe de los vencedores, contribuyeron
a que los latinoamericanos se vieran en la necesidad de desarrollar formas de
saber que permitieran vislumbrar el conocimiento de sí mismos, escamoteado
en aras de una dominación más o menos disimulada.
En el caso de México, su territorio atestiguó, desde tiempos precolombinos,
la presencia de culturas diseminadas desde Aridoamérica —más allá de
las cuencas de los ríos Fuerte, Lerma y Soto la Marina— hasta las actuales
tierras costarricenses, en donde se extendió un rico mosaico de pueblos con
rasgos que los diferenciaron y a la vez unieron para formar una identidad reconocida
como Mesoamérica mediante variadas manifestaciones culturales,
tanto agrícolas como comerciales, arquitectónicas, astronómicas, ideológicas y
funerarias. Un proceso similar ocurrió en el resto del territorio continental.
Con la población que sobrevivió a la conquista comenzó el mestizaje racial
y por ende cultural de los virreinatos, audiencias y capitanías generales.
Bajo esas formas de gobierno se fueron configurando localidades y regiones
con rasgos diferenciados que a la vez compartían modos de vida, sistemas de
valores, tradiciones y creencias, además de formar parte de un sistema político
que, si bien de manera incipiente, articulaba el territorio y sentó las bases
de lo que sería el sentido de pertenencia de distintos grupos a una nación.
Al consumarse las independencias, el subcontinente latinoamericano vio
fraccionado su territorio en numerosas regiones que mostraron el carácter