286 - Diócesis de San Juan de los Lagos

PRE-MATRIMONIALES
concreta dentro del pueblo de Dios. Así, pues, debemos
entenderlos como medios, canales, conducto
que Cristo pone en nuestras manos para ayudarnos a
realizar nuestra vocación.
En nuestro proceso de crecimiento como cristianos,
que iniciamos con el bautismo y lo maduramos
con la confirmación, en el matrimonio (a los que Dios
llama por ese camino), también da su gracia para que
puedan responder a la vocación del amor conyugal,
familiar y sus exigencias. Pero, no basta recibir la gracia
de Dios en el sacramento para que éste sea eficaz, es
necesaria la respuesta del hombre. Los sacramentos,
pues, no obran automáticamente, suponen siempre el
esfuerzo de parte de quienes lo reciben.
El sacramento del matrimonio se expresa a través
de diversos signos
Un signo es cualquier cosa sensible que nos lleva
al conocimiento de otra cosa no sensible. Por ejemplo
la bandera es el signo sensible de la patria. Hay signos
que no hacen lo que significan y hay otros que sí
hacen lo que significan, por ejemplo las nubes son
signo de lluvia y se convierten en lluvia, el humo es
signo del fuego, etc.
Los sacramentos también son signos sensibles
que hacen lo que significan.
Indudablemente que el signo principal del matrimonio
son los esposos mismos, no sólo ministros del
matrimonio, sino signos del mismo.
Pero, también se expresa a través de varios objetos
como: el lazo: signo de la unidad, los anillos: signo
del amor y de la fidelidad, las arras: signo de la ayuda
mutua, el tomarse de la mano: signo de la entrega y
donación total del uno para el otro. Estos objetos
materiales y sensibles son signo de las realidades
espirituales que se operan en el sacramento del matrimonio.
Dios da su gracia a quien llama por el camino del
matrimonio
El sacramento del matrimonio, pues, significa y
realiza la unión de Dios con su pueblo y la unión de
Cristo con su Iglesia. Significa y realiza la donación
permanente del amor de los esposos. Significa y
realiza la comunidad de vida y de amor que Dios
establece entre el hombre y la mujer que reciben el
sacramento del matrimonio.
Para recibir el sacramento del matrimonio es necesario
tener esa vocación, porque, aunque todos hemos
sido llamados a la vida del amor, no todos hemos
sido llamados a vivir el amor conyugal. Y cuando
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Dios llama, al que llama, también le da su gracia. Por
eso, ofrece a los que se casan en el Señor, la ayuda
necesaria para que puedan amarse en las diferentes
etapas de la vida matrimonial.
Esta ayuda divina, también le llamamos Gracia
Sacramental del Matrimonio”. La Biblia nos da un
continuo testimonio de que Dios lo que promete lo
cumple. A Abraham, a Moisés, a los Profetas, los
llama y les da su gracia para que cumplan una misión.
Su oferta siempre es: “Yo estaré con ustedes”. Igual
acontece a María que desde el anuncio del ángel,
escucha: “El Señor está contigo”. Los apóstoles,
enviados a realizar la misión en nombre de Cristo,
también escucharon del Señor: “Yo estaré con ustedes
hasta el fin del mundo”. Por eso afirmamos que
cuando Dios da el sacramento del matrimonio a los
esposos, garantiza su amor y se hace presente en
medio de ellos hasta el final.
Los que se casan en el Señor están llamados a
construir una comunidad de vida y de amor
Construir una comunidad es mucho más que construir
una sociedad porque una comunidad implica a
toda la persona (alma, cuerpo y corazón), exige toda
una vida, y supone intimidad y donación total.
El llamado al matrimonio, por eso es, un llamado
a construir una comunidad de vida que va más allá de
una justa posesión o un simple acompañarse. Los que
se casan en el Señor, están llamados a tener un solo
corazón y una sola alma, como las primeras comunidades
cristianas que celebraban esta realidad en cada
Eucaristía y que precisamente la celebraban en el
seno de la familia porque eso era la Iglesia en primer
lugar, una “Iglesia Doméstica”.
Es una comunidad de vida porque el don sublime
del amor mutuo, es el don de los hijos; es el don de la
vida en plenitud. Es una comunidad de vida porque el
vivir la existencia unidos, es la única forma de encontrar
la felicidad de los dos.
El llamado al matrimonio, también es un llamado
a construir una comunidad de amor, que es el fundamento
del matrimonio. En el interés, en la conveniencia,
en el dinero, o en la comodidad no puede fundamentarse
el matrimonio. Solo el amor es fundamental;
si falta el amor, el matrimonio y la familia
perderían su dinamismo, su unidad; la felicidad terminaría.
Si falta el amor, los esposos no podrán amar
a Dios, porque el amor de los esposos siempre termina
en Dios. Amarse los esposos es amar a Dios, quien
es glorificado cuando los esposos viven la donación
y la alegría de su amor conyugal y familiar.
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