CAPÍTULO 1 - Universidad de Deusto

CAPÍTULO 2. EL EDUCANDO COMO NATURALEZA HUMANA
NECESITADA DE EDUCACIÓN
2.1. Introducción
2.2. Indeterminación del ser humano: deficiencias y potencialidades
2.2.1. Naturaleza animal y naturaleza humana
2.2.2. Deficiencias estructurales y funcionales del ser humano
2.3. La necesidad de educación como concepto y como problema antropológico
2.4. Necesidad de educación y niveles educativos
2.4.1. Nivel biológico
2.4.2. Nivel psicológico
2.4.3. Nivel espiritual
2.4.4. Nivel socioindividual
2.4.5. Nivel sociogrupal
2.5. Imágenes antropológicas del hombre en la historia
2.5.1. Las imágenes clásicas
2.5.1.1. La imagen del “homo sapiens”
2.5.1.2. La imagen del “homo faber”
2.5.2. Las imágenes contemporáneas
2.5.2.1. La imagen de las gradaciones (M. Scheler)
2.5.2.2. La imagen de los estratos (N. Hartmann)
2.5.2.3. La imagen biologista (A. Gehlen; A. Portmann)
2.5.2.4. La imagen ambientalista (F. B. Skinner)
2.5.2.5. La imagen psicodinámica (S. Freud; A. Maslow)
2.5.2.6. La imagen existencial (V. Frankl)
Bibliografía
Ferrero, J.J. (1999). La necesidad de educación. Concepto y problema clave de la Antropología Educativa. Letras
de Deusto, 30 (83), pp. 153-196.
Ferrero, J.J. (1998). Supuestos últimos de la educación. En Teoría de la educación. Lecciones y lecturas (pp.
179-224). Bilbao: Universidad de Deusto.
Hamann, B. (1992). Antropología Pedagógica. Barcelona: Vicens Vives.
Lucas, J. de S. (dir.). (1976). Antropologías del siglo XX. Salamanca: Sígueme.
Lucas, J. de S. (dir.). (1994). Otras Antropologías del siglo XX. Salamanca: Sígueme.
Maslow, A. (1991). El hombre autorrealizado. Barcelona: Kairós.
Skinner, B. F. (1986). Más allá de la libertad y la dignidad. Barcelona: Martínez Roca.
Thorpe, W. H. (1980). Naturaleza animal y naturaleza humana. Madrid: Alianza.
2.1. Introducción
Nuestro punto de partida para este segundo capítulo va a ser el educando en cuanto naturaleza
deficitaria, en cuanto que, cuando nace, no tiene algo que sin embargo está llamado a
tener. El ser humano es, por esto, una realidad conflictiva y contradictoria, en el sentido de
que se mueve siempre entre lo real y lo posible, entre lo que es, de hecho, en un momento
determinado, y lo que puede llegar a ser a través de su perfeccionamiento.
Podemos constatar fácilmente esta naturaleza deficitaria si nos fijamos en el recién nacido,
y lo comparamos con el animal (que nace ya prácticamente desarrollado y preparado para
Antropología de la Educación. Capítulos 1 y 2. Página 19