origen del lenguaje: un enfoque multidisciplinar - Ludus Vitalis

112 / LUDUS VITALIS / vol. XVII / num. 31 / 2009abstracta de la misma. Lo que se hereda biológicamente es un conjunto decaracterísticas anatómicas y fisiológicas que facilitan la adquisición y el usodel lenguaje (Merani 1960: 55; Miller 1985: 147). El lenguaje es fruto delpensamiento, pero también es modulador del mismo, y ambos son controladoresde la acción y conducta humana (Bruner 1984). De aquí la extrapolación quepodemos realizar sobre la conducta observada en el registro arqueológicodel Paleolítico, pues ésta sería la consecuencia de las características (simbólicas,sintácticas, léxicas, etc.) del lenguaje necesario para su realización.1.3.5. La simbolización humana. No todas las abstracciones y simbolizacionesrealizadas por los seres humanos tienen la misma trascendencia, ni surealización se produjo de forma anárquica. Fundamentalmente, hay quedestacar en el inicio de nuestra simbolización dos grupos: la individualidad(personal y social) y su ubicación en el tiempo y en el espacio.1.3.5.1. La autoconciencia o conciencia reflexiva. Podríamos definirla, a pesarde la importante controversia que existe al respecto, como el conocimientosubjetivo que tenemos sobre nuestros propios procesos mentales, de la informaciónque recibimos, de los actos que realizamos y de nuestra relación con los demás.Respecto de su origen, podemos preguntarnos: ¿Es la autoconciencia unafacultad heredada que siempre se manifiesta en nuestra especie; o correspondea una capacidad evolutivamente adquirida que se desarrolla graciasa la influencia del ambiente social y cultural en el que nacemos y vivimos?La experiencia clínica nos indica que en todos los casos en los que elniño, dentro del periodo crítico, se ha visto aislado o con un déficitimportante en su relación con los humanos adultos (deficiencias afectivas,lingüísticas, sociales, etc.), se ha producido una importante alteración desu desarrollo cognitivo, con graves alteraciones de su conciencia reflexiva oautoconciencia (Curtiss 1977; Vallejo Nágera 1974). La conciencia reflexiva oautoconciencia corresponde a una capacidad cognitiva, con cierto carácterinnato en función de su potenciabilidad o posibilidad de desarrollo, siendonecesario para que se manifieste conductualmente una estimulación yaprendizaje adecuados, por medio de un entorno sociocultural concreto,y dentro de un periodo crítico determinado. En este sentido, sería lautilización de informaciones específicas aprendidas del medio social, lasque facilitarían el desarrollo de una conducta con características especiales(Marina 1998: 113).Evidentemente, aún no podemos conocer los mecanismos psicobiológicosque tienen lugar en los seres humanos para su aparición, pero sípodemos conocer algunos datos importantes sobre su producción. Primero,hay que aceptar la necesidad de una mínima capacidad neurológica ycognitiva, superior a la necesaria para realizar tareas simples de aprendizaje,la cual es muy difícil de valorar, así como la existencia de una teoría dela mente. Segundo, podemos analizar las condiciones medioambientales