Alejandro Hermosilla - ANFOLCHI

Entrevistamás bonito es decir “yo aprendí eltrompe porque me lo enseñó estaseñora mapuche”, “a hacer estetrompo porque me lo enseñó tal”, yno decir “soy autodidacta lo aprendísolo”. Les falta reconocer a losmaestros verdaderos, al pueblo, quecualquier persona enseña, hasta elmás modesto, eso también lo aprendíde la señora Gabriela; hay que tenerun sexto sentido, el mejor recopiladoro investigador no es el que más sabemúsica, sino el que tiene un sextosentido para decir “aquí hay algo”,“aquí puedo descubrir algo”.Entonces, ¿qué es necesario paramejorar el trabajo de los artistas yvalidar el de los cultores?Es muy difícil. El trabajo de los artistasque tienen que ver con la culturadel pueblo, sean orfebres, pintores,escultores, escritores, cantores,guitarristas, siempre es anti-sistema.Una cosa que no te he dicho, peroes verdad: el folklore pertenece a lasclases más oprimidas de la sociedad,nunca va a haber una posibilidad deque ellos vayan a tener un desarrolloque les permita vivir. Es importantela educación, que está en la casa enprimer lugar, pero allí no se escuchamúsica folklórica, no se habla detradiciones, no se va a ver a los artistaschilenos, ni se les compra. Habría quetener una política municipal, o estatal,en que se generen espacios para quela gente vaya, aquí no hay ese espacio,aquí los espacios están arriba de lasmicros; yo canté en La Vega, con doñaGabriela; en Mendoza, con ArsselAngulo fuimos pioneros en cantar enlas micros, pero para mí eso es unaforma distinta de recibir limosna; elmúsico que estudia flauta traversa, oviolín, y toca en el metro, no me cabeninguna duda que estar ahí es muydoloroso para él, no debería estar ahí.Estas políticas tienen que ser hechaspor las instituciones, tampoco hay unaconciencia en el público, no consumeel material de uno, no lo valora. Nome estoy lamentando, pero es larealidad. Es difícil mientras no hayaun cambio profundo en la sociedad,y por eso somos importantes cuandohablamos, cuando escribimos, cuandocantamos. Quizás no ahora, pero enalgún momento tiene que haber estecambio.¿Por qué dices que es imposibleque quienes trabajan con la culturapopular sean sustentables?Yo creo que los artistas “underground”,o subterráneos, como los llamo,somos así en todo el mundo. No esbeneficioso que nos ofrezcan unapoyo, un gran dinero condicionado,por ejemplo, “mire le vamos a pagarun viaje para que usted vaya por todaEuropa representando a Chile, pero nohable de los muertos de la dictadura,de los niños que se drogan, de laprostitución infantil, del atropello a lostrabajadores”, no. ¡En buena hora serun artista subterráneo!.Mi amigo Alberto, que trabaja hacemuchos años conmigo, no entiendealgunas cosas y me dice “tu podríashaber sido un artista más populary tendrías más apoyo”, los apoyosgeneralmente tienen que ver conlas ataduras, con mordazas “ustedtrabaje en esta radio o publique estelibro, pero no vaya a decir esto o estootro”. Nosotros los artistas popularesdescendemos de los antiguoslinyeras, que trabajaban en loscampos de América, y nuestros másantiguos serían los saltimbanquis,que tiraban fuego en las esquinas,no tenían un compromiso económico.Eso es una libertad muy grande, yes difícil que lo entienda una personaformada en la sociedad de hoy, que essolamente dinero. Esa es la diferencia,por lo tanto, el apoyo económico espeligroso, te quita la libertad.Quiero decir a quienes estudian, ohacen folklore, que es la esencia delpueblo; que conozcan al que generaesa manifestación folklórica, al hombredel pueblo, no sólo lo que florecearriba, la danza. Que adquieranun compromiso si van a cantarcanciones del pueblo, si van a hacermúsica del pueblo, que defiendan alpueblo cuando es atropellado, que lodefiendan desde su atalaya de trabajo,desde el canto, desde la poesía,desde su barrio. Que no agachen lavista, lo importante es no transar losprincipios.Con respecto a eso, que ahora esposible decirlo con más libertad,¿cómo les afectó el golpe militar yla dictadura, cuál es tu evaluación acuarenta años?A algunos les afectó dramáticamente,tuvieron que partir al exilio, otrosmurieron, casi era un delito andar conun charango o una guitarra, pero losque sobrevivimos salimos fortalecidoscomo personas… (suspira )… esdifícil, es como cuando estás en un26 , mayo 2013