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LECTIO PASTORALIS«En las visitas a los enfermos en los centros desalud, en la compañía silenciosa al enfermo, en elcariñoso trato, en la delicada tensión a los requerimientosde la enfermedad, se manifiesta, a través delos profesionales y voluntarios discípulos del Señor,la maternidad de la Iglesia que arropa con suternura, fortalece el corazón y, en el caso del moribundo,lo acompaña en el tránsito definitivo. Elenfermo recibe con amor la palabra, el perdón, elSacramento de la Unción y los gestos de caridad delos hermanos. El sufrimiento humano es una experienciaespecial de la cruz y de la resurrección delSeñor (n 420).¿En que momentos y lugares se manifiesta lamaternidad de la Iglesia a través de los profesionalesde la salud y voluntarios?«Se debe por tanto, alentar en las Iglesias particularesla Pastoral de la Salud que incluya distintoscampos de atención. Consideramos de gran prioridadfomentar una pastoral con personas que vivencon el VIH Sida, en su amplio contexto y en sussignificaciones pastorales: que promueva el acompañamientocomprensivo, misericordioso y la defensade los derechos de las personas infectadas;que implemente la información, promueva la educacióny la prevención, con criterios éticos, principalmenteentre las nuevas generaciones, para quedespierte la conciencia de todos a contener estapandemia: Desde esta V Conferencia, pedimos alos gobiernos el acceso gratuito y universal de losmedicamentos para el Sida y las dosis oportunas (n421).¿Qué campos de atención exige hoy la Pastoral dela Salud? ¿Habrá otros?Nuestra diócesis peregrina ha experimentado enla vida de sus fieles las angustias de la cuestiónsocial y los consuelos de Dios que nos ofrece laliberación integral (P.D. 330)En general nuestra Iglesia está atenta a las necesidadesde la comunidad, trata de discernir lossignos de los tiempos, atendiendo especialmente alos pobres, a los enfermos y quienes están ensituaciones críticas (P.D. 334).Constatamos que hay esfuerzos-siempre insuficientespor dar respuesta al problema de las adiciones,tanto en la prevención como en el tratamiento,así como en la reinserción familiar y social (P.D.341).pág.20b) Meditación¿De qué manera me he involucrado en la Pastoral dela Salud?¿Qué luces, que líneas nuevas y que caminos mesugiere esta lectura de aparecida en la línea dela salud para mi persona a favor de los enfermos?¿Qué estoy dispuesto a hacer para que siga elproceso a favor de la Pastoral de la Salud en miIglesia local?¿Cómo y en que percibo presente al Señor Dios enesta meditación?c) OraciónMediante la sanación recobramos nuestra medida,nuestra esencia, nos liberamos, regresamos a laforma auténtica que Dios quiso de nosotros. Solo losagrado es capaz de sanar decían los griegos, poreso procuramos este espacio de oración. La sanaciónse da en el encuentro. Le presentamos nuestrasheridas y las de nuestros enfermos al amor de Jesúspara sanar. El entra a nuestras heridas. Jesús oraantes de cualquier decisión importante, antes de lastentaciones, en la pasión, en la cruz. Que importantesiempre tener un espacio privilegiado de oraciónantes de acudir al cuidado o trato con nuestrosenfermos.d) Contemplación y acciónJesús al hablar desencadena un proceso de modificacióny de sanación. El estar con Dios me invita aconstruir la casa de mi vida en la roca firme que esDios. El encuentro profundo con Dios nos lleva a laraíz de nuestras enfermedades para presentárselas aDios y sanar de Raíz. Todo esto me enseña que enDios tengo mi razón más profunda y que dentro de mienfermedad estoy sano pues el está dentro de mi y eneste espacio interno estoy sano y aquí ningún sentimientode dolor o de culpa tiene lugar.Jesús no solo nos antecede, sino que nos acompañae instruye hacia la vida lograda. Emaus esejemplo del acompañamiento espiritual, es la mejorterapia, Jesús escucha, trata de entenderlos, luegotrata de reinterpretar su vida y luego les da una clavede cómo deben entender su vida «era necesario queel hijo del hombre», era necesario esto que pasopara que se logre la imagen que Dios logró en mi.Bol-309