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Area de Comunión Pastoral Profética Pastoral Litúrgica Pastoral ...

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LECTIO PASTORALISEn cuanto al con-texto, se reflexionó sobre nuestroser <strong>de</strong> discípulos y misioneros partiendo <strong>de</strong> unanálisis sociopolítico, religiosos, cultural y económico,que reclama la intensificación en la catequesis<strong>de</strong> niños, adolescentes, jóvenes y adultos queayu<strong>de</strong> a realizar una reflexión madura <strong>de</strong> nuestroser y quehacer, siendo los obispos y presbíteros losprimeros promotores mediante su compromiso personal<strong>de</strong>l discipulado y la misión eclesial. Tambiénpodríamos <strong>de</strong>cir en cuanto al contexto, que hubovoto <strong>de</strong> los obispos y voz <strong>de</strong> los invitados (sin<strong>de</strong>recho a voto). Hubo interacción <strong>de</strong> actores externos.Se autoafirmó el CELAM en contra <strong>de</strong> hacerlas Américas. El papa Benedicto XVI conservó laspuertas abiertas.En cuanto al texto:hubo acuerdos no siempreconsensuados (propio<strong>de</strong> una reunión <strong>de</strong>esta categoría). Se recuperóel métodoinductivo con algunasvariantes. Y los ejes otemas transversalesfueron: a) Vida enabundancia en un mundobueno peroglobalizado y excluyente.b) Discípulos ymisioneros en la Iglesia.c) Iglesia animada por el Espíritu. Comunidad<strong>de</strong> pequeñas comunida<strong>de</strong>s. d) Discípulos insertosen el mundo. e) En un mundo predominantementeurbano.El documento no pier<strong>de</strong> <strong>de</strong> vista a los jóvenesporque son la población mayoritaria en Américalatina y son llamados a estrechar su amistad conJesús, quien les ayuda a vencer el miedo al sacrificioy sin embargo, en algunos permanece el miedoa una vida sin sentido.El documento visualiza los obstáculos que seperciben a lo largo <strong>de</strong> estos años:La miseria crecienteLos medios <strong>de</strong> comunicación socialEl secularismo y la indiferencia religiosa.Ante este panorama nos urge iniciar una pastoraldirigida a los adolescentes, que garantice su perseveranciay el crecimiento en la fe. El adolescentebusca la experiencia <strong>de</strong> ser amigo <strong>de</strong> Jesús.Los jóvenes están llamados a servir a sus hermanos,especialmente a los más necesitados. Se oponencada vez con menos fuerza a las falsas ilusiones<strong>de</strong> felicidad y al engaño <strong>de</strong> la droga, el placer, elalcohol y toda forma <strong>de</strong> violencia. Como discípulosy misioneros, procuran orientar sus esfuerzos aotros jóvenes.Otro sector <strong>de</strong> la juventud, afectado por una educación<strong>de</strong> baja calidad, que no les permite competir,tienen que migrar en búsqueda <strong>de</strong> nuevas oportunida<strong>de</strong>spara alcanzar una vida <strong>de</strong> paz y armonía.Urge facilitar a nuestros jóvenes el encuentrocon Aquél que le da sentidoa nuestra existencia: Jesús,Camino, Verdad y Vida.3. ¿Qué retos o <strong>de</strong>safíosnos plantea Aparecida?a) La atención pastoral a laetapa <strong>de</strong> la adolescencia consus características propias.b) Renovar en estrecha unióncon la familia la opción preferencialpor los jóvenes encontinuidad con las anterioresConferencias Generales.c) Alentar los Movimientoseclesiales que tienen una pedagogía orientada ala evangelización <strong>de</strong> los jóvenes e invitarlos aque sean servidores en la Iglesia local.d) Proponer a los jóvenes el encuentro con Jesucristovivo y su seguimiento en la Iglesia, que leslleve a crecer en su dignidad humana y en suopción vocacional.e) Impulsar a los jóvenes en un acompañamientoque incluya lectio divina, oración, frecuencia <strong>de</strong>lsacramento <strong>de</strong> la Eucaristía y la reconciliación,dirección espiritual y apostolado.f) La formación <strong>de</strong> los jóvenes en la acción social ypolítica.g) Capacitar a los jóvenes para que tengan oportunida<strong>de</strong>sen el mundo <strong>de</strong>l trabajo y eviten migración,droga y violencia.h) Hacer una mejor sintonía en el mundo adulto y elmundo juvenil como parte <strong>de</strong> la metodología.pág.36Bol-309

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