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LECTIO PASTORALIScapítulo V, del documento de Aparecida se nospresenta a los presbíteros como discípulos misionerosde Jesús Buen pastor, se habla de su identidad ymisión. Hay tres retos específicos en este campoque descubre la Iglesia latinoamericana, de lasantillas y del Caribe:1.- Clarificar la identidad teológica del ministerioSacerdotal. (Dap 191).2.- La inserción del Sacerdote en el contexto de lacultura actual, y que le requiere potenciar adecuadamentela formación inicial y permanentede los presbíteros, en sus cuatro dimensioneshumana, espiritual, intelectual y pastoral. (Dap194)3.- El tercer desafío se refiere a los aspectos vitalesy afectivos, al celibato y a una vida espiritualintensa fundada en la caridad pastoral, que senutre en la experiencia personal con Dios y en lacomunión con los hermanos; asimismo al cultivode relaciones fraternas con el Obispo, con losdemás presbíteros de la diócesis y con laicos.Reflexionamos:1.- ¿Cómo experimento mi propia identidad sacerdotalen un mundo de profundos cambios?2.- ¿Qué me dicen estos retos descubiertos por laIglesia en el documento de Aparecida?3.- ¿Cómo he vivido esa relación entre formacióninicial (familia, seminario) y formación permanente?4.- ¿Qué disposición tengo para vivir la dinámica dela formación permanente que me ofrece midiócesis?pág.54c.- Oración.Coloquémonos delante del buen pastor, digámosleque queremos crecer como sus discípulosmisioneros:. - Enséñanos Señor, a ser dóciles a las inspiracionesde tu Espíritu.. - Queremos avivar el Don de la eleccióngratuita que de Ti hemos recibido.. - Aleja de nosotros todo sentimientode abatimiento o desesperanza..- No dejes que la conciencia de nuestrasflaquezas nos deprima, sino queviviendo cada etapa de nuestra vida,descubramos potencialidades nuevaspara el servicio a la causa del Reino deDios.. - Queremos aceptar con humildad queel proceso de nuestra madurez humana,siempre nos reserva aspectos nuevos atrabajar.. - Ayúdanos, Espíritu de luz, a conocery vivir plenamente la verdad de Jesucristo ycontemplarnos en su misterio.. - Queremos crecer en Intimidad con Dios Padre,por medio de Jesús en el Espíritu..- Danos la gracia de la entrega generosa en unacaridad pastoral sin límites.d.- Contemplación Acción.1.- ¿Qué actitudes debo mejorar para vivir unaauténtica formación permanente?.2.- ¿Cómo me voy a comprometer, en la realizacióndel programa de formación permanente que se meofrece en mi diócesis, en mi decanato?3.- ¿Soy consciente de que vivir en continuaformación, y en continua comunión con mi obispoy mi presbiterio me santifica y me ayuda a vivirla fidelidad a mi vocación?4.- ¿Cuál de las dimensiones de la formaciónpermanente debo trabajar más para crecerarmónicamente?.5.- ¿En qué aspectos necesito crecer para activarmi ser de discípulo misionero del Buen Pastor?.NOTA:1Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros, SagradaCongregación para el clero. Roma 1994.Bol-309
LECTIO PASTORALISABANDONO DEL MINISTERIO Y SOLIDARIDAD SACERDOTAL(Aparecida 200 DGVMS 97)Es un tanto compleja la realidad del abandonodel sacerdocio cuando se la quiere contemplardesde el punto de vista de la Iglesia Universal. Noobstante hay datos objetivos y contundentes 1 quenos pueden ayudar a sopesar esto, para tomar medidassanadoras y salvíficas en nuestro presbiterio.Aquí en nuestra diócesis está realidad no hallegado a ser numéricamente significativa, pero loscasos sucedidos tienen que abrirnos los ojos parareforzar los planes de acompañamiento en las diferentessituaciones de la vida de nuestros hermanossacerdotes en situaciones difíciles y establecer lazosde solidaridad con los hermanos sacerdotes quehan abandonado el ministerio.La praxis de la Iglesia, aunque no modifica lalegislación vigente en materia de celibato, ha cambiadoampliamente, en el sentido de salir al encuentrodel deseo de hombres que habían abandonado elministerio por diferentes motivos y que ahora deseanretomar una misión para la cual se habíanpreparado por años y cuyos valor y significadosiguen percibiendo. 2En este sentido es bastante significativo el hechode que en cerca de 30 años hayan sido readmitidosal ejercicio del ministerio sacerdotal 11.213 sacerdotesque por diferentes motivos lo habían abandonado.[…] Aunque en pleno respeto por cuantosdeciden servir mejor al Señor en un estado de vidadiferente abrazado después de haber percibido el noser adecuados para la vida sacerdotal, cada retornoal ministerio sacerdotal no puede no alegrar a laIglesia entera, que reencuentra una persona disponiblea servir con todo su ser a la comunidad eclesialy a la causa del Evangelio.El documento de Aparecida, siguiendo la místicadel Directorio para la vida y ministerio de lospresbíteros, ha arrojado luces sobre esta realidad.Bol-309A.- Lectura.APARECIDA 2001. Todo esto requiere que las diócesis y lasConferencias Episcopales desarrollen una pastoralpresbiteral que privilegie la espiritualidad específicay la formación permanente e integral de lossacerdotes. La Exhortación Apostólica PastoresDabo Vobis enfatiza que: «La formación permanente,precisamente porque es «permanente», debeacompañar a los sacerdotes siempre, esto es, encualquier período y situación de su vida, así comoen los diversos cargos de responsabilidad eclesialque se les confíen; todo ello, teniendo en cuenta,naturalmente, las posibilidades y característicaspropias de la edad, condiciones de vida y tareasencomendadas» 3 . Teniendo en cuenta el número depresbíteros que abandonaron el ministerio, cadaIglesia particular procure establecer con ellos relacionesde fraternidad y de mutua colaboraciónconforme a las normas prescritas por la Iglesia.PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN.¿A qué se refiere la expresión: « Todo esto», alprincipio del número 200 de Aparecida?¿Cómo interpretar la expresión del documentoPastores Dabo Vobis que habla del acompañamientodel sacerdote en cualquier período ysituación de su vida?.La iglesia particular ¿qué ha de procurar para sussacerdotes que han abandonado el ministerio?Directorio para la vida y el ministerio de lossacerdotes 97. Soledad del sacerdoteEl sacerdote puede experimentar a cualquieredad y en cualquier situación, el sentido de lasoledad. (262) Ésta, lejos de ser entendida comoaislamiento psicológico, puede ser del todo normaly consecuencia de vivir sinceramente el Evangelioy constituir una preciosa dimensión de la propiavida. En algunos casos, sin embargo, podría debersea especiales dificultades, como marginaciones,incomprensiones, desviaciones, abandonos, imprudencias,limitaciones de carácter propias y de otros,calumnias, humillaciones, etc. De aquí se podríaderivar un agudo sentido de frustración que seríasumamente perjudicial.Sin embargo, también estos momentos de dificultadse pueden convertir, con la ayuda del Señor,en ocasiones privilegiadas para un crecimiento enel camino de la santidad y del apostolado. En ellos,en efecto, el sacerdote puede descubrir que «se tratapág.55
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