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LECTIO PASTORALISurgencia pastoral. La programación pastoral ha deinspirarse en el mandamiento nuevo del amor (cf.Jn 13, 35)¿A qué tipo de espiritualidad debe conducir laconversión? ¿Qué requiere la conversión pastoral?¿De dónde nace el sentido de corresponsabilidad yparticipación? ¿En qué ha de inspirarse la programaciónpastoral?370. La conversión pastoral de nuestras comunidadesexige que se pase de una pastoral de meraconservación a una pastoral decididamente misionera.Así será posible que «el único programa delEvangelio siga introduciéndose en la historia decada comunidad eclesial» (NMI 12) con nuevoardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifiestecomo una madre que sale al encuentro, unacasa acogedora, una escuela permanente de comuniónmisionera.¿Qué tipo de pastoral exige la conversión?• ¿Qué frases clave podría subrayar de estosnúmeros del documento de Aparecida y cuáles megustaría compartir con mi grupo?Compartimos nuestras frases clave….b) MEDITACIÓNü Las siguientes frases nos ayudarán a confrontarnuestra realidad personal y la realidadpastoral diocesana con lo que el Documento deAparecida nos señala.La conversión es para hoy…o «Jesús propuso esta parábola: Un hombre habíaplantado una higuera en su viñedo, pero cuandofue a buscar fruto en la higuera, no lo encontró.Entonces dijo al viñador: Hace ya tres años quevengo a buscar fruto en esta higuera y no loencuentro. ¡Córtala! ¿Por qué ha de ocupar terrenoinútilmente? El viñador respondió: «Señor,déjala todavía este año; removeré la tierra yle echaré abono, a ver si comienza a dar fruto; sino lo da, entonces la cortarás» Lc 13, 6-9Es iluminador lo que señala nuestro IV PlanDiocesano de Pastoral….o Hemos de reconocer que, al lado de quienes seesfuerzan por vivir la coherencia evangélica,coexisten quienes se han dejado arrastrar poruna cultura de muerte manifestada en los fenómenosde la corrupción, adiciones, violenciaintrafamiliar, divorcios, abortos, así como lainfluencia negativa de los medios de comunicaciónsocial y de la migración. Con frecuenciaesto ha sido motivo de división al interior de lasfamilias y comunidades. PDP I, 71o La búsqueda del placer y los bienes materiales,aunados al fenómeno del urbanismo, han debilitadoel sentido de pertenencia a una comunidady, por tanto, se incrementa el individualismo y seestá perdiendo de vista la construcción del biencomún desde la política, la economía, la educación,la ética y la moral. PDP I, 76o Sentimos que los valores evangélicos, proclamadospor la Iglesia, inciden cada vez menos paratomar las decisiones más cruciales en la vida delas personas y comunidades. Esta situación conducea un relativismo moral que dificulta el diálogoy siembra desunión en la manera de afrontarlos problemas que nos aquejan. PDP I, 77o En algunas comunidades no están bien integradoslos mecanismos de equipos, consejos y asambleasde pastoral. Este hecho viene en detrimentode algunas acciones pastorales. PDP I, 79o Existen equipos diocesanos que no han logradocontar con la representatividad ycorresponsabilidad requerida a nivel decanal yparroquial, lo cual resta la incidencia * El primerareópago del tiempo moderno es el mundo de lacomunicación, que está unificando a la humanidady transformándola como suele decirse enuna aldea global. Los medios de comunicaciónsocial han alcanzado tal importancia que paramuchos son el principal instrumento informativoy formativo, de orientación e inspiración paralos comportamientos individuales, familiares ysociales. La Evangelización misma de la culturamoderna depende en gran parte de su influjo.PDP II, 529 de las acciones en esos niveles. Lalegítima autonomía de los equipos de trabajo amenudo ha dado la impresión no de una pastoralde conjunto, sino de un conjunto de pastorales,provocando que algunos campos se vayan quedandodescuidados de la acción pastoral. PDP I,81o Somos conscientes de que el activismo pastoralha disminuido nuestro entusiasmo por lograrBol-309pág.63