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LECTIO PASTORALIS1240. Crecemos muy lentamente en la formacióne información política en nuestra comunidad.En materia de derechos humanos apenas nos estamossensibilizando. Algunosde nuestros líderescristianos de ayer seconvirtieron en caciques.En nuestra comunidadhay respeto y temor a laautoridad civil.1241. Vivimos unproceso de cambio político:los ciudadanos estánya más preparadosacadémicamente; losMCS nos informan de loque está sucediendo entodo el país; hay unamayor atención a los ciudadanos.1246. Construir juntos un México mejor con elEvangelio del amor, un país donde se viva la unidady solidaridad para todos, tomando conciencia deque el bien de la sociedad es un compromiso detodos1247. Formar líderes evangelizadores que secomprometan con la comunidad y no busquen sólosu bienestar; así como personas más honestas, comprometidasen lo sociopolítico; en la construcción yvivencia de la democracia, participativa y respetuosade los derechos humanos.V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATI-NOAMERICANO: APARECIDApág.4610.5 DISCÍPULOS Y MISIONEROSEN LA VIDA PÚBLICA501. Los discípulos y misioneros de Cristo debeniluminar con la luz del Evangelio todos losámbitos de la vida social. La opción preferencialpor los pobres, de raíz evangélica, exige una atenciónpastoral atenta a los constructores de la sociedad1 . Si muchas de las estructuras actuales generanpobreza, en parte se ha debido a la falta de fidelidada sus compromisos evangélicos de muchos cristianoscon especiales responsabilidades políticas, económicasy culturales.502. La realidad actual de nuestro continentepone de manifiesto que hay una notable ausenciaen el ámbito político, comunicativo y universitario,de voces e iniciativas de líderes católicos de fuertepersonalidad y de vocación abnegada que seancoherentes con sus conviccioneséticas y religiosas2 .503. Entre las señalesde preocupación, sedestaca, como una de lasmás relevantes, la concepcióndel ser humano,hombre y mujer, que seha ido plasmando. Agresionesa la vida, en todassus instancias, en especialcontra los más inocentesy desvalidos, pobrezaaguda y exclusión social, corrupción yrelativismo ético, entre otros aspectos, tienen comoreferencia un ser humano, en la práctica, cerrado aDios y al otro.504. Sea un viejo laicismo exacerbado, sea unrelativismo ético que se propone como fundamentode la democracia, animan a fuertes poderes quepretenden rechazar toda presencia y contribuciónde la Iglesia en la vida pública de las naciones, y lapresionan para que se repliegue en los templos y susservicios «religiosos». Consciente de la distinciónentre comunidad política y comunidad religiosa,base de sana laicidad, la Iglesia no cejará de preocuparsepor el bien común de los pueblos y, enespecial, por la defensa de principios éticos nonegociables porque están arraigados en la naturalezahumana.505. Son los laicos de nuestro continente, conscientesde su llamada a la santidad en virtud de suvocación bautismal, los que tienen que actuar amanera de fermento en la masa para construir unaciudad temporal que esté de acuerdo con el proyectode Dios. La coherencia entre fe y vida en elámbito político, económico y social exige la formaciónde la conciencia, que se traduce en un conocimientode la Doctrina social de la Iglesia. Para unaadecuada formación en la misma, será de muchautilidad el Compendio de la Doctrina Social de laIglesia. La V Conferencia se compromete a llevara cabo una catequesis social incisiva, porque «lavida cristiana no se expresa solamente en las virtu-Bol-309