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dificación de sus acciones. Las hubiéramos recibidocon profunda humildad, con voluntad y compromisode corregir actitudes y ensamblar de mejor maneracon el sentir y las necesidades de esas organizacionessociales. Ese tipo de actitud es lo mínimo que se esperade personas que dicen militar en el “campo popular”,pero lo que se halla en el Documento es decepcionante:una transcripción desabrida de las críticas liberalesy mojigatas con las que la derecha mediática inundalos canales de televisión desde hace 5 años.Es así que amarrándose de las faldas de la derechamediática, el grupo de amigos firmantes lanzaquejumbrosamente la denuncia de que el Gobiernodel MAS habría “subordinado” la administraciónde la justicia al nombrar a las autoridades del PoderJudicial. Que esta queja proviniera del ex ComitéCívico Cruceño, de los feligreses devotos delSeñor de la Merced o de los prófugos de Sánchezde Lozada y Manfred Reyes Villa, es comprensible.En el caso de los devotos, porque su preocupaciónpor la fe les ha hecho perder de vista la dinámica delos asuntos políticos, y en el caso de Goni, Manfredy el Comité Cívico, porque hoy ya no están en loscargos judiciales sus amigos, parientes, compadresy logieros que anteriormente garantizaban impuniodescargado en www.HidrocarburosBolivia.com110EL “OENEGISMO”, ENFERMEDAD INFANTIL DEL DERECHISMO
o descargado en www.HidrocarburosBolivia.comO cómo la “reconducción” del Proceso de Cambio es la restauración neoliberal 111dad familiar y protección judicial de acuerdo a suscaprichos. Pero que semejante prejuicio conservadorlo reivindiquen personas que se denominan deizquierda, progresistas, post-progresistas o pseudoanarquistas,es deprimente, o peor aún una muestrade decepcionante decadencia intelectual.En términos generales –y eso lo sabe cualquierestudiante de primer año de cualquier carrera universitaria–,el Estado en todas partes del mundo espoder, poder político de un bloque social para organizary dirigir la sociedad en el ámbito de los asuntoscomunes. Y todas las instituciones del Estado–también en cualquier parte del mundo–, tienen,tuvieron y tendrán, un contenido social en correspondenciaa esa estructura de poder diferenciadade la sociedad. La diferencia entre un Estado sólidoy uno aparente, es que el primero logra realizar estecontenido social clasista del Estado y sus institucionesmediante el “misterio”, la ilusión y creenciade la imparcialidad e “independencia” social de lasinstituciones. En cambio, el Estado aparente organizael contenido clasista de la institucionalidadsin mediación alguna, sin inversión, sin ilusiónhegemónica, como mera designación patrimonialde casta, y por eso es endeble, porque lo general
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