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o descargado en www.HidrocarburosBolivia.com136EL “OENEGISMO”, ENFERMEDAD INFANTIL DEL DERECHISMOse les ha dado a algunos de ellos de ser los “primerosgirondinos”, es del todo correcta.Este vergonzoso concubinato de facto de los“resentidos” con la derecha reaccionaria, se remachaal momento de referirse a la justicia indígenaoriginaria campesina.Afirman que la Ley de Deslinde Jurisdiccional es“colonial y racista” 47 porque limita esa jurisdiccióna una “especie de minoría de edad”. ¿Cómo entendereste enredo verbal?… quién sabe. Lo cierto esque las acrobacias discursivas posmodernas de unaparte de los firmantes han acabado por dañar la coherencialógica de sus ideas.La Constitución y la Ley reconocen a la jurisdicciónindígena campesina y originaria comouna jurisdicción paralela y con el mismo rango ala justicia ordinaria. Ir más allá, reglamentar lajusticia indígena originaria campesina, asignarlerecursos, significa estatizar esa justicia, normalizarla,institucionalizarla, burocratizarla, es decirmatarla precisamente como justicia indígenaoriginaria campesina.47 Pág 6.
o descargado en www.HidrocarburosBolivia.comO cómo la “reconducción” del Proceso de Cambio es la restauración neoliberal 137Y es que la justicia indígena originaria campesinaes un régimen de derechos y prácticas no-estatales,construidas al margen del Estado, fuera delEstado y precisamente como contraposición a él.Es un régimen de justicia convivencial, emergentedesde la comunidad, que procede no por normasrígidas, frías y muertas, como es el caso de la leyy el código, sino que es producto de una lecturaética y moral, práctica y en situación, de la propiacomunidad para sancionar los ataques hacia ella yreforzar su propia continuidad. Se la hace por régimende rotación para no cristalizar burocracias,la ejercen los miembros de la misma comunidadcomo contención al monopolio estatalizante de suejercicio, y es preventiva antes que punitiva.Ir más allá de este reconocimiento, como exigen loscríticos, es querer estatizar lo que existe precisamentecomo práctica social anti-estatal, y por ello no sólo esquerer devaluar a la propia justicia indígena originariacampesina, sino que ante todo es querer asesinarla,hacerla desaparecer. Lo paradójico es que este brutalestatismo contra las comunidades, variante modernadel etnocidio colonial, emerja de quienes años anteshicieron gala de una impostada profesión de fe anti–estatal cercana al anarquismo infantil.
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