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o descargado en www.HidrocarburosBolivia.com146EL “OENEGISMO”, ENFERMEDAD INFANTIL DEL DERECHISMOSeguridad Social, que universaliza la seguridad social,trabajada durante 3 años con la COB y todaslas organizaciones laborales del país? ¿Y la Ley deRevolución Educativa “Avelino Siñani”, construidaa lo largo de 4 años con iniciativas y propuestas depadres de familia, profesores y organizaciones indígenaoriginario campesinas? ¿Y la Ley de Autonomías,trabajada conjuntamente con el Pacto deUnidad, las Alcaldías, las Gobernaciones? ¿Y la Leyde Deslinde Jurisdiccional laboriosamente tejidadesde las organizaciones sociales de base durantemeses, que consolida la justicia indígena originariacampesina, sin estatizarla? ¿Y la Ley Contra elRacismo y la Discriminación, que se construyó conel aporte de las organizaciones sociales indígenacampesinasde todo el país?.Todos ellas son leyes estructurales fundamentalesde la consolidación e irradiación del EstadoPlurinacional que surgidas ya sea por iniciativa delas propias organizaciones, del Ejecutivo o del Legislativo,han tenido como constructores protagónicosal movimiento indígena-campesino (Pacto deUnidad), a la COB, y a las juntas vecinales.Es cierto que durante todo este proceso de construcciónsocial de la nueva legalidad, muchas veces
se tuvo que alejar de las reuniones a los asesores delas ONG´s. Pero a eso no puede llamarse elaboraciónde leyes “sin consulta de los pueblos”, a no ser queellos sean la “conciencia y la voz” de los pueblos.Lo que los críticos tienen que comprender esque la sustitución ventrílocua de las supuestas vanguardiasletradas, antes partidos-conciencia, ahoraONG´s-conciencia o asesores-conciencia, ha quedadoatrás. Tienen que aceptar que el Partido quehablaba a nombre de la clase no ha sido sustituidopor la ONG o por el asesor que habla a nombre del“pueblo”. Los críticos tienen que entender que estasuplantación de la sociedad, tan íntima y propia delproceder de los que sustituyen a las clases socialesde acuerdo a su estado de ánimo personal, y a lasluchas sociales por sus inventos verbales, no contribuyena este proceso revolucionario.Si los sustitutos de la lucha social elaboraran leyesy definieran el curso de la historia, no hablaríamosde revolución, sino de una farsa financiada porgobiernos extranjeros, que pareciera ser en el fondolo que los críticos sueñan como la “realización” supremadel “comunismo”.El Gobierno es consciente de que estos procesosde construcción colectiva de leyes deben proodescargado en www.HidrocarburosBolivia.comO cómo la “reconducción” del Proceso de Cambio es la restauración neoliberal 147
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