Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

240 @ ISLAMISMO AL DESCUBIERTO Una defensa de la Biblia @ 241Moisés, que escribió esas palabras, vivió 120 años exactos (Dt 34:7).Además, no hay necesidad de tomar como una referencia general laduración de vida de los individuos después del diluvio. Pudo referirse,un poco, a la duración del tiempo de la humanidad, en tal caso, queda aun lado antes de que Dios quisiera enviar el diluvio. Esto se adapta mejoral contexto que habla de que por mucho tiempo Dios quiso exhortar a lahumanidad a que se arrepintieran antes de enviar el diluvio. El texto leede la siguiente manera: "Mi espíritu no permanecerá en el ser humanopara siempre, porque no es más que un simple mortal; por eso vivirásolamente ciento veinte años" (Gn 6:3). Así que no hay contradicciónaquí de un todo, no dice nada grandioso.Génesis 5, 11. De acuerdo con los años listados en esas genealogías,solo existen cerca de dos mil antes de Abraham, que vivió cerca de 2,000años a.e. Pero de acuerdo con Bucaille, la ciencia moderna ha establecidoque los seres humanos fueron originados "decenas de miles deaños," aun millones de años antes del tiempo de Cristo. Además, laBiblia contradice a la ciencia moderna. 45Una vez más Bucaille yerra en ambas, la ciencia y la Escritura. Primero,no existe, como él alega falsamente, una "incompatibilidad obviaentre 10 que podemos derivar de la data numérica en Génesis acerca dela fecha de la aparición del hombre en la tierra y los hechos establecidosfirmemente acerca del conocimiento científico moderno."46 Enefecto, la edad de la humanidad en la tierra en términos de decenas demiles de años es distante a la materia de ser un hecho "establecido firmemente."Como materia de hecho, es sumamente discutida, no con unaevidencia indiscutible que coloca al hombre en múltiples decenas demiles de años antes de Cristo. 47Segundo, Bucaille malinterpreta el texto bíblico, asumiendo que nohay brechas en estas listas genealógicas. Mateo 1:8, por ejemplo, dice:"Jorán, padre de Uzías." Sin embargo, 1 Crónicas 3:11 señala "Jorán suhijo, Ocozías su hijo, Joás su hijo, Amasías su hijo"; antes llegamos aUzías (también llamado "Azarías"). En otras palabras, existen tres brechasgeneracionales aquí en la lista genealógica. Ocozías fue el sucesoraparente del hijo de Jorán, y Uzías fue un "hijo" (descendiente) distante.Como la palabra "hijo" en la Biblia también significa nieto o bisnieto,45 lbid., pp. 46-48.46 lbid., p. 48.47 Henry Morris, Scientific Creationism [El Creacionismo Científico], Craetion-Life Publishers.San Diego, 1974.aun el término "engendraron" puede ser usado para nieto, bisnieto y asísucesivamente. En otras palabras, "engendró" significa "que viene de laascendencia de," y la palabra "engendraron" significa que "es descendientede." Mateo, por eso, no da una cronología completa, sino unagenealogía abreviada de los antepasados de Cristo.Lo mismo es cierto en Génesis 5 y 11. Por ejemplo, Génesis 11: 12 nomenciona a Cainán entre Arfaxad y Sala. Pero en la lista dada en Lucas3:36 si se menciona. Aunque aquí también hay otro vacío de tiempo enlas listas genealógicas. Aun cuando hay vacíos que se comprueban enesta lista abreviada, es incorrecto asumir que se puedan añadir todos losnúmeros y llegar a una figura exacta del tiempo en que Adán aparecióen la tierra. Dado que la Biblia no da un tiempo preciso en que los humanosaparecieron en la tierra, no existe contradicción con las afirmacionesde la ciencia moderna. Además, esto no comprueba el hecho (sinosolo una teoría aceptada ampliamente) de que la humanidad ha estado enla tierra por decenas de miles de años, como Bucaille alega.Génesis 6:8. Los críticos islámicos ven problemas en 10 que considerandos contradicciones al diluvio de Noé. Bucaille señala que "la lluviaes dada como el agente del diluvio en un (Yahvist) pasaje, pero enotro (sacerdotal), el diluvio es dado por una causa doble; la lluvia y lasaguas de la tierra."48Es obvio que tales exposiciones deberían ser ofrecidas como contradiccionesaplastantes igual que la razón por la que se tiene confianza enlas escrituras. No hay conflicto de un todo aquí. Uno de los pasajes daun recurso adicional de agua. El primero no dice que la lluvia fuese laúnica fuente de agua. El crítico musulmán podría añadir esto al textop.ara encontrar un error allí. Entonces ¡el error no estaría en la Biblia,Silla en el crítico que añade esto a la Biblia!Lo mismo pudo haber sido dicho acerca del alegato de que la Biblia48 Bucaille, op. cit., p. 49.MATEO 1:8JorámUzías1 CRÓNICAS 3:11-12JorámOcozíazJoásAmasíasUzías (también llamado Azarias)