Norman Geisler y Abdul Saleeb – Islamismo Al Descubierto

186 ~ ISLAMISMO AL DESCUBIERTOUna evaluación de Mahoma ~ 187gún pecado para ti invitar a una cuyo turno habíais apartado, de tal modopodréis alegrarlas y evitarles toda tristeza y hacerlas aceptar de buen gradolo que tú has dado a todas" (33:51). Aparentemente, Dios le puso freno alamor por las mujeres a Mahoma. Pero al fin recibió una revelación quedecía: "No te es lícito después de esto tomar aun otras mujeres ni cambiartus esposas por otras (repudiar a unas para casarte con otras), aunque subelleza te agrade" (33:52). Una mirada a la incongruencia de Mahomahace que a uno le sorprenda que alguien con los ojos abiertos pueda considerarloun perfecto ejemplo moral ni un esposo ideal.El estatus inferior de las mujeres. El Corán y la tradición concuerdancon el estatus inferior de las mujeres ante los hombres. La condiciónsuperior de los hombres se basa directamente en los mandatos del Corán.Como ya notamos, los hombres pueden casarse con varias esposas (lapoligamia), pero las mujeres no pueden hacerlo con varios esposos (lapoliandria). El Corán (2:228) afirma que los hombres tienen un gradode ventajas sobre las mujeres. Y explícitamente les provee a ellos el derechoa divorciarse de sus esposas, pero no está de acuerdo con igual derechopara las mujeres, diciendo: "Pero los hombres tienen ciertapreeminencia sobre ellas" (2:228).61 En una ocasión Mahoma aprobó lagolpiza de una sierva para sonsacarle la verdad a ella. Haykal señala que"la sierva fue llamada a entrar y Alí la capturó y la golpeó repetidamentemientras le ordenaba que le dijera la verdad al Profeta de Dios."62 Porúltimo, según el Corán, los hombres pueden incluso pegarles a sus esposas:"Los hombres tienen cierto predominio sobre las mujeres, a causade los favores que Dios acordó para ellos sobre ellas... Aquellas de lascuales temáis su desobediencia, amonestadlas, dejadlas solas en loslechos y golpeadlas. "63 En adición a esto, las mujeres musulmanas deberánvestir con velo, estar detrás de sus esposos y arrodillarse tras ellos enla oración. La ley requiere que dos mujeres deberán ser testigos presencialesen los contratos civiles, contrario al caso del hombre.64En un hadith encontrado en el Sahih de Al-Bukhari hallamos la siguientenarración que describe el estatus inferior de las mujeres en el islam:Narrado [por] Ibn 'Abbas: El Profeta dijo: "Yo les estaba mostrando el fuegodel infierno y la mayoría de sus habitantes que eran mujeres las cuales fueron61 Rippin y Knappert, op. cit., pp. 113-15.62 Haykal, op. cit., p. 336.63 El Corán, traducción Pickthall, énfasis añadido. Ali suaviza este verso añadiendo la palabra"levemente" no encontrada en el arábigo, como sigue: "y golpeándolas (levemente)."64 Abdalati, op. cit., pp. 189-91.desagradecidas." Y le preguntaron: "¿No creyeron ellas en Alá? (o ¿desagradecierona Alá?) Él respondió: "Ellas fueron desagradecidas a sus esposos porlos favores y las obras buenas (actos caritativos) que hicieron por ellas.,,65Viendo todos estos señalamientos acerca de las mujeres, es increíbleoír a los defensores musulmanes decir: "Evidentemente, Mahoma nosolo honró a las mujeres más que cualquier otro hombre, sino que elevósu estatus al que pertenecen verdaderamente, un logro que hasta ahorasolo Mahoma fue capaz de hacer"[¡!] 66 Otro escritor musulmán destaca:"El islam le ha dado derechos y privilegios a la mujer que nuncadisfrutó en otra religión o sistema constitucional."67 Los hechos muestranjustamente lo contrario.La imperfección moral de Mahoma en general. Mahoma estuvo lejosde ser inmaculado. Aun en el Corán habla de su necesidad de pedirleperdón a Dios en muchas ocasiones. Por ejemplo, en 40:55 Dios le dijo:"Sé paciente pues, porque la promesa de Dios es verdad. Implora perdónpor tu pecado." En otra ocasión Dios le dijo a Mahoma: "Reconoce, porlo tanto, que no hay dios sino Dios, y pide perdón por tu pecado, y porlos hombres y mujeres que creen" (41:19). Es claro absolutamente queel perdón fue pedido por sus pecados y no por los de otros (48:2).En vista de los hechos acerca de Mahoma relatados en el Corán, elcarácter del profeta verdaderamente estuvo lejos de ser intachable. Aununo de los más reconocidos biógrafos modernos de Mahoma aceptó queeste pecó. Hablando en una ocasión, Haykal dijo rotundamente:"Mahoma erró cuando frunció el ceño en la cara de [el ciego pordiosero]ibn Urnm Maktum y lo sacó fuera."68 Haykal continua: "en este aspecto,él [Mahoma] fue tan falible como cualquier otro."69 Si esto es así, entonceses dificil creer que Mahoma pudo muy bien ser ensalzado por losmusulmanes. Sin embargo, las abundantes adiciones morales deMahoma pudieron haber tenido efecto sobre muchos otros en aquellosdías, ciertamente él parece ser deficiente como ejemplo perfecto paratodos los hombres de todos los tiempos, lo que muchos musulmanes afirmande él. A diferencia de Jesús en los evangelios, ciertamente él noquiso retar a sus adversarios con la pregunta: "¿Quién de ustedes mepuede probar que soy culpable de pecado?" (Juan 8:46)65 Sahih AI-Bukhari, op. cit., vol. 1, p. 29.66 Haykal, op. cit., p. 134.67 Abdalati, op. cit., p. 184. Para futuras críticas de las actitudes coránicas e islámicas hacia lasmujeres, ver AH Dashti, op. cit., pp. 113-120.68 Haykal, op. cit.• p. 134.69 lbid., p. 134.