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EFRAÍN BARRADASOrígenes, Asomante y La PoesíaSorprendida: Vidas paralelasde tres revistas antillanas** Escribí este trabajo hace unos treintaaños, poco después de mi primer viajea Cuba, a donde fui a entrevistar a losmiembros del grupo Orígenes que aúnvivían. Desde entonces los estudiososde las letras y la cultura antillanas hanseguido investigando y publicandosobre esta importante revista cubanay sus repercusiones en Hispanoamérica.Aunque me he mantenido al tantode esta investigación, decidí no hacerreferencia directa en esta nueva versiónde mi texto a esos trabajos. Solohe introducido cambios menores, incluyendolas notas al pie de página. Dosrazones me llevaron a esta decisión. Laprimera es que mi trabajo hubiera tenidoque adoptar un tono extremadamenteacadémico; hubiera tenidoque cambiar el más o menos conversacionalque tiene y que quise que tuvieradesde su concepción. La segundaes que, a pesar del excelente estudiode Andrés L. Mateo sobre los intelectualesy el trujillato (Mito y cultura enla era de Trujillo, 2da. edición, EditoraManatí, 2004) y el de Catherine MarshKennedy sobre el ámbito culturalEn tres años seguidos –1943, 1944 y 1945– surgieron en lastres Antillas hispanas sendas revistas literarias que marcaronla ruta de sus respectivas literaturas nacionales y demostraron,una vez más y casi sin proponérselo, la gran relación y la comunidadde las letras dominicanas, cubanas y puertorriqueñas. Delas tres publicaciones, la dominicana, La Poesía Sorprendida, fue laprimera que apareció y desapareció. Se publicó en la entonces llamada«Ciudad Trujillo» de 1943 a 1947, y fue el peso, directo eindirecto, de su resistencia pasiva al trujillato, lo que la hizo de tanbreve vida en comparación con sus contemporáneas antillanas.puertorriqueño durante el muñocismo (Negociaciones culturales: los intelectualesy el proyecto pedagógico del estado muñocista, San Juan,Ediciones Callejón, 2009), y los numerosos trabajos sobre Orígenes que sehan publicado desde entonces, como los de Irlemar Chiampi, Adriana Kanzepolsky,Antonio José Ponte, Jesús Barquet, Enrico Mario Santí y RobertoFernández Retamar, entre muchos otros, y los testimonios de algunosorigenistas –especialmente los de Fina García Marruz, Ángel Gaztelu, LorenzoGarcía Vega y Cintio Vitier–, todavía nadie ha explorado los paralelismosentre las tres grandes revistas antillanas de ese momento. Por esasrazones decidí dejar el texto en lo esencial como lo escribí originalmente.Todavía mantengo la esperanza que me llevó a concebirlo: que el mismosirva de acicate a otros investigadores para que sigan explorando el temaque es, en verdad, otra muestra más de la unidad antillana que desde elsiglo XIX nuestros intelectuales, artistas y políticos han planteado comorealidad y como ideal.Revista Casa de las Américas No. 265 octubre-diciembre/2011 pp. 37-4637
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