Hechos e Ideas265.pmd - Casa de las Américas

entendido de manera muy personal, en muchos casosteñido por las creencias religiosas de algunosde los miembros del grupo. Por ello algunos estudiososhan asociado el título de la revista con Orígenes,uno de los padres de la Iglesia Católica. Creoque esta asociación es errónea y, como apuntan otrosinvestigadores, la estética que anuncia el título de lapublicación cubana hay que asociarla a una miradahacia los principios o raíces del arte, mirada queparadójicamente contradice y confirma a la par losideales vanguardistas.Su historia es fácil de entender, al menos de maneraesquemática. Se fundó en 1944 cuando se unieronel gran talento y la experiencia editorial de JoséLezama Lima, quien ya había estado ligado a otrastres revistas literarias –Verbum (1937), Espuela dePlata (1939-1941) y Nadie Parecía (1942-1944)–,y el entusiasmo, el apoyo económico y las relacionesforáneas de José Rodríguez Feo, quien a lo largo delos años fue creciendo intelectualmente hasta convertirseen crítico de interés en la Cuba de su momentoy, sobre todo, en promotor de autores novelesy el punto de contacto con grandes escritoresextranjeros. Rodríguez Feo, quien había estudiadoen la Universidad de Harvard, conoció durante susaños universitarios a Pedro Henríquez Ureña cuandoeste fue invitado por esa institución a dictar unasprestigiosas conferencias, las Charles Elliot NortonLectures, en 1940-1941. El crítico dominicano fueel primer académico de Hispanoamérica en dictarlas mismas; más tarde, Borges y Octavio Paz tambiénlo harían. Las conferencias de Henríquez Ureñase publicaron como Literary Currents in HispanicAmerica (1945), se tradujeron al español yaparecieron en México como Las corrientes literariasen la América Hispánica (1949), uno delos primeros intentos de ofrecer un panorama históricode nuestras letras. Según señala el propioRodríguez Feo en el prólogo a una antología cubanade la obra de Henríquez Ureña, «sus consejosguiaron los primeros intentos de hacer de Orígenesuna revista de calidad». El diálogo con el maestrodominicano y con importantes escritores extranjerossiempre guió al otro editor de la revista cubana.Por ello, y contrario a lo que usualmente se postula,Orígenes fue en realidad una aventura conjunta desus dos editores, quienes trajeron a la publicaciónaportes y visiones diferentes pero que se complementaban.Aunque no cabe duda del trascendentalvalor estético e intelectual de Lezama Lima, la publicaciónno fue territorio dominado exclusivamentepor el gran poeta y novelista; Rodríguez Feo tambiénhizo contribuciones de importancia y hay quetenerlas en consideración para entender la revista yel fenómeno artístico que ella ayudó a estructurar.A Orígenes llegaron importantes escritores estadunidenses,hispanoamericanos y europeos –WallaceStevens, Efraín Huerta, Henri Michaux, entremuchos otros– por los contactos internacionales quemantenía Rodríguez Feo. La presencia de esos escritoresno cubanos sirvió para confirmar de manerapráctica la estética que sustentaba Orígenes. SiLezama y sus compañeros poetas y pintores traíansu teoría de la universalidad de la obra de arte através de la búsqueda de las esencias o los orígenesestéticos e ideológicos de la misma, RodríguezFeo aportaba una dimensión concreta de esa búsquedaa través de los textos de escritores extranjerosque ayudaban a confirmar esos principios estéticos.La tendencia ha sido siempre ver a Orígenesy su grupo como una unidad homogénea, pero estavisión no es completamente veraz. Los mismos origenistasasí lo afirmaron. La revista agrupó a artistascon diferencias estéticas e ideológicas y paraentenderla plenamente hay que tomar en consideraciónla importante labor de Rodríguez Feo. Por40