Perifieria vs. periferia: el caso de Zsigmond Remeneyik, poeta ...

.\úuccinrcs dc la ¡tictica traiuctotudemostrar, desde luego, que las literaturas libres: cubismo, futurismo,creacionismo, ultraismo, activismo, expresionismo, aÍaccionismo, erc., sonuna cosa definida sólo aquí no entendida y apreciada, pe¡o que allá en sus¡espectivos países de origen (Francia, Italia, España, Hungría, Alemania)constituyen [a literatura que un muy próximo mañana sustituirá, inevitablemente,a las desgastadas expresiones estéticas y los estrujadosconceptos en uso ("Las modemísimas tendencias", 1922: 3\.No es menos problemático el supuesto centro, no sólo por su lejanía yvirtualidad, sino también por pertenecer Remenyik a la tradición germanocentroeuropea,mientras que el grupo chileno -,-con sus relaciones argentinas,y sobre todo españolas* se conecta más con la francesa (ver Yurkievich,1968: 649-655). Pe¡o el desconocimiento mutuo de los respectivos centrosimporta poco; lo que cuenta es la ilusión de acercarse al centro, a cualquiercentro, meta común de las dos periferias en el encuentro de Valparaíso. Surelación bilateral es evidentemente dependiente de y proporcional a sucercanía, real o virtual, respecto de los centros.El grabado de Bortnyik en e[ reverso de Rosa ruiutica funciona perfec.tamente en el marco indicado: para Valparaíso, es un pequeño fragmento deEuropa, y su interpretación del espacio gráfico no perturba de manera algunala ilusión feliz del encuentro entre las dos periferias; pero lcómo funcionan enel mismo ambiente los textos que escribe Remenyik en españoli EI CartelNúm. IIl (Op. 90), texto programático y, hasta cierto punto, explicación de lztentación de L¡s ¿sesinos, revela a nivel lingüístico sólo algunas de las diflcultadesmayores: hay cuestiones de puntuación y cierta vacilación sintáctica,pero el texto no sale demasiado del marco de los manifiestos vanguardistas.Remenyik seguramente adaptó y traduio algunas ideas de la estética acrivista(por ejemplo, la contraposición de arte y vida, anarquía y fanatismo, hecho ypalabrats¡ que luego completó con unas pocas obervaciones acerca de susexperiencías latinoamericanas (la mención de puertos, selvas, colinas, etc.).Pero no cabe duda que Remenyik produjo en español un texto hungarizado,especie de auto-traducción que fue luego retocado por una persona hispanohablantepara la publicación. Repasando el borrador del Canel Núm. iII(Fond, 109/1,2/3), que llama la atención porque su formato responde al estilolibre de la poesía vanguardista, encontramos vacilaciones de acentuación16i