Excodra XXV: La estética

interés teórico por el arte) su verdad profética en que el arte necesita a la
filosofía para desplegar su contenido” 8 . En efecto, para Adorno el arte es
inconcebible sin la filosofía, en cuanto actividad hermenéutica que permite
dilucidar la ceguera que la visión inmediata del arte, sin embargo, conlleva.
En cierta medida, se podría afirmar que Adorno comparte la idea de
Heidegger de que la obra de arte siempre conlleva algo más de lo que
aparentemente muestra; en efecto, el filósofo de Freiburg, al analizar un
cuadro de Van Gogh, subraya que los zapatos representados no son
simplemente un ente cualquiera trazados para cumplir un determinado fin,
sino que su ser reside en el hecho de que, los zapatos, han servido o podrán
pertenecer a alguien. A partir de este ejemplo, Heidegger sostiene que la obra
artística no muestra un simple signo, sino su propio ser de manera tal de
obligar al espectador a detenerse frente a ella. El espectador, por tanto,
necesita interpretar la obra, ésta requiere la filosofía de Adorno así como la
hermenéutica de Gadamer: la obra que, como indica Heidegger, “es una cosa
acabada”, pero que “dice algo más que la mera cosa”, necesita de una
interpretación que evidencia el sentido que tras ella se esconda, que libere la
verdad que ella encierra. Afirma Heidegger, en El origen de la obra de arte:
“cuando y en la medida en que una ciencia va más allá de lo exacto para
alcanzar una verdad, esto es, un desvelamiento esencial del ente en cuanto tal,
dicha ciencia es filosofía” 9 . La afirmación de Heidegger ilustra la posición que
la filosofía adorniana adopta frente a la obra de arte; Adorno dedica páginas a
analizar hermenéuticamente las composiciones de Beethoven, Mahler o
Schönberg, así como dedica ensayos a Beckett y a Hölderlin, evidenciando de
cada uno de estos autores la ambigüedad formal de sus obras, ambigüedad
tras la cual se esconde el sentido que él, Adorno, trata de esclarecer. En
Parataxis, Adorno, en relación a la obra de Hölderlin, afirma que “toda
interpretación de poemas que los reduzcan al mensaje viola su modo de
8 Adorno, Th.W. Teoría estética
9 Heidegger, M. El origen de la obra de arte