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Nota
de tapa
BESOS
BRUJOS
(Ideas y gestos del amor)
POR Christian Kupchik
Templo de Khajuraho
India
De todos los conocimientos que la humanidad ha ido acumulando a través
de los siglos, se extrae una pregunta original que solo alimenta especulaciones:
¿cuál fue el primer gesto amoroso? ¿Acaso hubo una caricia, un beso
furtivo robado al Paraíso?
Durante mucho tiempo una caricatura torpe (y de claras connotaciones
machistas) intentó dar una respuesta a la cuestión al mostrar a un cavernícola
armado de un palo y arrastrando de los cabellos a su compañera. Es decir,
la primera manifestación amorosa de nuestros mayores llegó precedida por
la violencia. Obviamente que la versión carece de todo asidero real y habla
más del presente que del pasado. En realidad, en todas las culturas puede
encontrarse una idea aproximada acerca de cómo se manifiesta el amor.
Los antropólogos aceptan que los primeros homínidos ya se besaban y su origen
se remonta hasta el hombre del Cromagnon. La costumbre parece derivar
de la instintiva necesidad que sentían las mamás homínidas de masticar la
comida hasta convertirla en papilla para alimentar a sus bebés. A partir de allí,
una hipótesis sostiene que buscaban halagar de la misma manera al macho dominante
de la manada, en un primitivo gesto de adulación. Charles Darwin
interpretó que las raíces de este contacto, extendidas con leves diferencias a
todas las culturas, se remontan a la edad de piedra.
Las referencias más antiguas están dadas por los besos esculpidos 2500 a.C.
en las paredes de los templos de Khajuraho, en la India. El Kamasutra,
por su parte, describe tres clases de besos: el nominal, en el que los labios
apenas se tocan; el palpitante en el que se mueve el labio inferior, pero no
el superior; y el beso de tocamiento, en el que participan labios y lengua.
Técnicas no menos depuradas demandan los besos que se dan los esquimales,
los malayos y los polinesios: no se trata de entrechocar las narices como
si fueran boxeadores sino de frotarlas delicadamente, como si cada uno
procurara olfatear el perfume (o el hedor) de la piel del otro. Se supone que
de allí, en la necesidad de reconocer al otro del mismo clan por el olfato,
proviene el extendido beso en las mejillas entre amigos o familiares cercanos
de la cultura occidental. En lenguaje esquimal, la palabra que alude al verbo
“besar” es la misma que se utiliza para expresar “cariño”.
Mucho más estrafalario y peligroso es el beso que prodigan los varones de
las islas Trobriand, como prolegómeno de sus juegos sexuales. Sin ocultar
su perplejidad, el antropólogo Bronislaw Malinowski lo describe en
su libro La vida sexual de los salvajes (1929), de regreso de su expedición a
estas islas que forman parte del archipiélago de las Salomón, en el Pacífico
Sur, a 3000 kilómetros de Australia. Malinowski observó que la ceremonia
comienza a la manera de los esquimales, pero en cuanto la pareja manifiesta
síntomas de enardecimiento “menudean los mordiscos y las dentelladas,
hasta producirse heridas en labios y lenguas”. Incluso, el siguiente
paso que marca el ardor de este beso es el ritual mordisco de las pestañas,
según nos informa.
Para asustar a sus hijos pequeños, las madres nativas de Indochina francesa
amenazaban darle “un beso de hombre blanco”. Y en muchas tribus africanas,
los nativos reverenciaban al jefe besando el suelo que pisaba.
Así como se mencionan varias versiones en cuanto al origen del beso, también
es variado su significado a lo largo de la historia. La creencia, de que el
alma se expresa a través del aliento vital y que un beso en la boca promueve
la comunión de dos almas, determinó que su práctica fuera sacralizada por
varias religiones, entre ellas la católica.
En el Cantar de los cantares, uno de sus versos formula: “¡Que me bese con
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