LA DISCIPLINA EN LA IGLESIA

LA DISCIPLINA EN LA IGLESIA
excomunión, cada una de las cuales significa una
rampa de salida del proceso.
La tentación aquí es explicar los diferentes enfoques
diciendo que Jesús y Pablo tienen diferentes clases de
pecado en mente, lo que significa que nosotros debemos
escoger un proceso u otro según el tipo de pecado
implicado. Jesús utiliza el ejemplo de un pecado común
e interpersonal, mientras que Pablo utiliza el ejemplo
de un pecado grave. Por tanto, debemos utilizar el primer
proceso para los asuntos más pequeños y el segundo
proceso para los asuntos más grandes.
Los que escribieron acerca de la disciplina de la
iglesia en los siglos XVIII y XIV solían ir en esta dirección.
Detectaron dos cosas acerca del asunto de 1
Corintios 5: primero, el pecado era escandalosamente
público —“ni aun se nombra entre los gentiles” —; segundo,
la orden de Pablo de excomunión inmediata
—sin una advertencia— indica que a corto plazo no le
interesaba si el hombre se había arrepentido porque,
de nuevo, el pecado era escandalosamente público. La
reputación de Jesús era de mayor valor y por eso la
iglesia tuvo que actuar protegiendo el nombre de Jesús,
aun si el hombre se había arrepentido.
Empatizo totalmente con la preocupación por la reputación
de Cristo, tal y como demuestra todo mi
marco para abordar la disciplina. Aun así, no encuentro
convincente esta interpretación histórica por un par
de motivos. Para empezar, hace que la decisión de excomulgar
o no, dependa de los valores del mundo, que
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