¿QUÉ ES EL MATRIMONIO?1 - Idea País

Los matrimonios, en cambio, son materia de interés público urgente, como
la historia de cualquier cultura puede corroborar, de manera que requieren y
merecen reconocimiento y regulación legal. 73 Las sociedades dependen de las
familias, construidas sobre la base de matrimonios fuertes, para producir lo
que necesitan pero no pueden formar por sí solas: personas decentes y
correctas que constituyen ciudadanos razonablemente conscientes y
respetuosos de las leyes. Al madurar, los niños se benefician del amor y
cuidado tanto de su padre como de su madre, y del amor comprometido y
exclusivo de sus padres entre el uno y el otro. 74
Aunque algunos libertarios proponen derechamente “privatizar” el
matrimonio, 75 tratando los matrimonios de la forma que tratamos los
bautismos o los bar mitzvahs, los partidarios de un gobierno limitado deben
reconocer que la privatización del matrimonio sería una catástrofe para la
limitación del gobierno. 76 En ausencia de una floreciente cultura matrimonial,
las familias a menudo fallan en formarse, o en alcanzar y mantener estabilidad.
Mientras los padres ausentes y los nacimientos fuera del matrimonio se
vuelven cada vez más comunes, una sucesión de patologías sociales le siguen. 77
Naturalmente, la demanda por políticas y supervigilancia gubernamental
crecen y los servicios sociales se expanden. De acuerdo a un estudio realizado
por el Brookings Institute, los US$229 billones de dólares en gastos de
asistencia social que se realizaron entre 1970 y 1996 se pueden atribuir a la
degradación de la cultura familiar y la resultante exacerbación de males
sociales: embarazo adolescente, pobreza, crimen, consumo de drogas, y
problemas de salud. 78 Los sociólogos David Popenoe y Alan Wolfe han realizado
investigaciones en países escandinavos que apoyan la conclusión que al
declinar la cultura matrimonial, los gastos estatales crecen. 79
Esta es la razón por la cual el Estado tiene un interés en el matrimonio
más profundo en comparación con que cualquier otro interés que pudiera
tener en las amistades comunes y corrientes: Los matrimonios conllevan por
principio y en la práctica una conexión a los niños. 80 Fortalecer la cultura
matrimonial mejora las chances de que los niños crezcan como miembros
rectos y productivos de la sociedad.
En otras palabras, nuestras razones para consagrar cualquier concepción del
matrimonio, y nuestras razones para creer que la concepción conyugal del
73
Véase Maggie Gallagher, (How) Will Gay Marriage Weaken Marriage as a Social Institution:
A Reply to Andrew Koppelman, 2 U. ST. THOMAS. L. J. 33, 51-­‐52 (2004).
74
Véase supra Parte I.B.2.
75
Véase, por ejemplo, David Boaz, Paradise Marriage: A Simple Solution to the Gay-­‐Marriage
Debate, SLATE (25 Abril 1997), http://slate.com/id/2440/.
76
Esto se debe a que, si el Estado fallara en reconocer la institución del matrimonio en su
totalidad, los costos sociales recaerían, en gran parte, en los menores debido al resquebrajamiento
de las estructuras familiares tradicionales que le otorgan estabilidad.
77
Véase supra Parte I.B.2.
78
Isabel V. Sawhill, Families at Risk, en SETTING NATIONAL PRIORITIES: THE 2000 ELECTION AND
BEYOND, 97, 108 (Henry J. Aaron & Robert D. Reischauer eds., 1999.); Véase también, THE
WITHERSPOON INSTITUTE, supra nota 26.
79
DAVID POPENOE, DISTURBING THE NEST: FAMILY CHANGE AND DECLINE IN MODERN SOCIETIES,
en xiv-­‐xv (1988); ALAN WOLFE, WHOSE KEEPER? SOCIAL SCIENCE AND MORAL OBLIGATIONS 132-­‐
42 (1989).
80
Véase supra Parte I.B.2.
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