¿QUÉ ES EL MATRIMONIO?1 - Idea País

Primero: La realización de la persona es imposible sin fuentes regulares de
satisfacción sexual.
Segundo: La intimidad significativa es imposible sin sexo.
Tercero: Las relaciones satisfactorias y plenas son imposibles sin
reconocimiento legal.
Cuarto: La orientación homosexual es una identidad humana básica tal que
cualquier Estado que no se acomode activamente a ella necesariamente daña o
desprecia una clase se seres humanos.
Algunas de estas suposiciones son radicalmente nuevas en la historia de las
ideas, y ellas mismas dependen de otras presunciones significativas que no
pueden aceptarse sin fuertes críticas. Yendo más al punto, las cuatro
suposiciones son, o bien dudosas, o irrelevantes en este debate.
Siendo que los cuerpos son una parte integral de la realidad personal de
los seres humanos, 115 solo el coito puede verdaderamente unir a las personas
orgánicamente y por tanto, maritalmente. 116 Luego, aunque el Estado puede
otorgarle a los miembros de cualquier hogar determinados atributos legales, y
no debiera impedir a nadie la realización de ciertas convenciones jurídicas
no puede darle a las uniones del mismo sexo aquello que es
auténticamente distintivo de los matrimonios – no puede hacer que ellos sean
en efecto integrales y completas, orientadas por su naturaleza a los niños, o
privadas, 117
unida por las normas morales específicas al matrimonio. 118 A lo mucho el
Estado podría llamar maritales a dichas uniones, pero eso no haría – porque, en
cuanto a verdad moral, no podría – que lo fueran; y lograría, en detrimento de
la sociedad, obscurecer el entendimiento de las personas acerca de lo que
envuelven las relaciones auténticamente maritales. En este sentido, no es que
el Estado prive a ciertas personas del matrimonio, sino que son sus mismas
circunstancias las que desafortunadamente las previenen de contraerlo (o al
menos hacen que el hacerlo sea mucho más difícil para ellas). Esto es así, no
sólo para quienes tienen una atracción sexual exclusivamente homosexual,
sino que también para aquellas personas que no pueden casarse porque, por
ejemplo, tienen obligaciones familiares previas y más apremiantes
incompatibles con la integralidad del matrimonio y su orientación hacia los
hijos, por su inhabilidad para encontrar una pareja, o por cualquier otra causa
semejante. Quienes se enfrentan a tales dificultades no debiesen ser de
ninguna manera marginalizados o maltratados de forma alguna, y merecen
todo nuestro apoyo frente a lo que a menudo constituye una considerable
115 Véase supra Parte I.B.1.
116 Nuevamente, nosotros no creemos que todos los actos sexuales incluso dentro del matrimonio
sean maritales. El sexo sin amor incluso entre cónyuges, especialmente cuando está basado en la
coacción o manipulación, no es verdaderamente marital, pues falla en encarnar y expresar
una autentica (e integral) comunión conyugal.
117 Véase supra Parte II.B.
118 Véase supra Partes I.B.1-­‐3.
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