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Exploitation du Bois Paradoxe de la Pauvrete et

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voisines. Il a été noté qu’un chef coutumier peut vendre à un exploitant forestier une<br />

concession dans une autre localité (ou groupement) qui ne se trouve pas dans sa juridiction ;<br />

ce qui aboutit à un conflit. Ce cas a été constaté à ALIMA/BIAKATO entre <strong>la</strong> communauté<br />

WAKUMU <strong>et</strong> <strong>la</strong> communauté BABUSUNGWE au suj<strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> vente d’une concession à<br />

l’exploitant KAHEHERO par le chef coutumier BAKUMU en 2004- La concession appartient<br />

au groupement BABUSUNGURE.<br />

C’est aussi le cas <strong>de</strong>s localités KULUE <strong>et</strong> MANYA, BANDITAMARI <strong>et</strong> BANDIKINDO,<br />

BABOYO <strong>et</strong> BANDISANGO, ANDILOGONA <strong>et</strong> ANDINDULU, ANDIKWAKWA <strong>et</strong> MANYA,...<br />

pour <strong>de</strong>s vio<strong>la</strong>tions <strong>de</strong>s limites pendant <strong>la</strong> vente <strong>de</strong>s concessions aux exploitants forestiers.<br />

Le conflit apparaît aussi entre les communautés différentes mais vivant dans une même<br />

localité. C<strong>et</strong>te situation est observée entre les WABILA <strong>et</strong> les Pygmées. C’est ainsi que les<br />

Pygmées YOANI <strong>et</strong> JUMLANI ont été poursuivis par le chef <strong>de</strong> BILA (HENRI) pour avoir<br />

ven<strong>du</strong> une portion <strong>de</strong> <strong>la</strong> forêt à un exploitant en 2005 <strong>et</strong> dans les localités <strong>de</strong> MABUKULU,<br />

<strong>de</strong> BANDIKINDO, <strong>de</strong> ANDISEDE,... où les pygmées sont mécontents <strong>du</strong> fait qu’ils sont<br />

toujours marginalisés <strong>et</strong> ne sont pas associés pour jouir <strong>de</strong>s bénéfices issus <strong>de</strong> <strong>la</strong> vente <strong>de</strong>s<br />

concessions par les chefs <strong>de</strong> Wabi<strong>la</strong> <strong>de</strong>puis le début <strong>de</strong> l’exploitation en 1999-2000.<br />

Il a été observé que <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s conflits m<strong>et</strong>tent en cause les chefs coutumiers vis-à-vis <strong>de</strong><br />

leurs communautés. Celles-ci soutiennent <strong>la</strong> cause <strong>de</strong> leurs chefs par solidarité <strong>et</strong> non parce<br />

qu’elles profitent <strong>de</strong> l’exploitation <strong>du</strong> bois.<br />

Aussi, les pygmées entre eux sont quelque fois en désaccord en ce qui concerne <strong>la</strong> gestion<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> forêt. Ce cas a été noté à BIAKATO où les frères pygmées (HUMAI <strong>et</strong> GASTON) se<br />

sont querellés au suj<strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> vente d’une concession à l’exploitant KAMBALE<br />

KITHAMULIKO (Maman NEEMA) en 2003.<br />

D’autres problèmes ont été repérés dans l’axe Mambasa – Bunia, notamment :<br />

• Au site MANYA, c<strong>et</strong>te localité n’est pas concernée par l’exploitation <strong>de</strong> bois. Toutefois,<br />

elle est menacée par les localités voisines telles que KULUWE, TOKOLELO <strong>et</strong><br />

ANDIKWAKWA. Ces <strong>de</strong>rnières violent les limites ancestrales qui les démarquent <strong>de</strong><br />

MANYA. Le conflit a commencé avec le début <strong>de</strong> l’exploitation en date <strong>du</strong> 25/01/2007.<br />

Aucune solution n’a encore été trouvé.<br />

• Au site BABOYO, il y a eu un conflit <strong>de</strong> limites territoriales entre <strong>la</strong> localité BABOYO <strong>et</strong><br />

ses voisines BANSISANGU <strong>et</strong> BANDIKONGBE. Ce conflit a été résolu par le traçage <strong>de</strong>s<br />

limites respectives.<br />

• Au site BABUMAKISI, il y a un conflit entre <strong>la</strong> localité BABUMAKISI <strong>et</strong> sa voisine<br />

BANDIKINDO concernant <strong>la</strong> légitimité douteuse. BANDIKINDO était reçu par <strong>la</strong> localité<br />

BABUMAKISI dans le cadre marital. Ces <strong>de</strong>ux se sont quand même enten<strong>du</strong>s<br />

reconnaissant leur existence dans <strong>la</strong> contrée qu’elles étaient en train <strong>de</strong> vivre.<br />

• Au site BANDITANANE, le conflit oppose c<strong>et</strong>te localité à ses voisines BANDIKINDO <strong>et</strong><br />

BABUMAKISI Il y a un bras <strong>de</strong> fer entre elles au suj<strong>et</strong> <strong>de</strong>s limites ancestrales. Ce<strong>la</strong> est<br />

né <strong>de</strong>puis avril 2007 avec le début <strong>de</strong> l’exploitation <strong>de</strong> bois. Il y a eu tentative <strong>de</strong><br />

solution avec l’intervention <strong>de</strong> l’Administrateur <strong>du</strong> territoire qui a usé <strong>de</strong> son pouvoir en<br />

faveur <strong>de</strong> <strong>la</strong>dite localité. Il y a eu aussi <strong>de</strong>s actes d’intimidation <strong>de</strong> <strong>la</strong> part <strong>de</strong><br />

l’Administrateur al<strong>la</strong>nt jusqu’à <strong>la</strong> suspension <strong>du</strong> chef <strong>de</strong> <strong>la</strong> localité <strong>du</strong> site <strong>et</strong> une mise en<br />

gar<strong>de</strong> a été adresse au Chef <strong>de</strong> groupement qui ne pouvait que se plier <strong>de</strong>vant <strong>la</strong><br />

décision <strong>de</strong> l’autorité territoriale. Ce différend n’est pas totalement réglé<br />

• Au site ANDILONGONA, il y a conflit entre c<strong>et</strong>te localité <strong>et</strong> <strong>la</strong> localité <strong>de</strong> ANDINDULU en<br />

matière <strong>de</strong>s limites respectives. La localité ANDILONGONA déc<strong>la</strong>re avoir cédé à un<br />

cultivateur originaire <strong>de</strong> ANDINDULU une superficie dans le cadre <strong>de</strong> l’agriculture. Ce<br />

<strong>de</strong>rnier a intro<strong>du</strong>it un exploitant illicite dans <strong>la</strong> concession <strong>de</strong> <strong>la</strong> localité voisine. Les vieux

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