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élargir leurs critères de financement. Cela demanderait de développer<br />
une conception globale de la justice en matière de <strong>genre</strong>, associée à des<br />
programmes avec les jeunes et à un travail contre l’homophobie.<br />
De la même façon, les organisations pour la paix constituées de<br />
femmes sont appelées à réviser leurs concepts. Quand elles considèrent<br />
les femmes comme un groupe homogène de victimes, ou comme des<br />
« anges de la paix innocents », elles ne rendent pas justice, par exemple,<br />
à l’identité militaire des enfants-soldats de sexe féminin. Beaucoup de<br />
volontaires et recrutées de force ont été abusées, mais elles ont également<br />
tué et torturé. Ces problèmes mériteraient une plus grande attention car<br />
les jeunes femmes et les filles ont constitué jusqu’à 30% des combattants<br />
dans de nombreuses unités de combat. Les travailleurs de paix devraient<br />
mener campagne contre les traitements hostiles infligés aux ex-combattantes<br />
considérées comme des prostituées. A certains endroits, ils entreprennent<br />
ce travail. Cependant, dans certaines sociétés d’après-guerre,<br />
des femmes dénoncent publiquement et en privé les anciennes combattantes.<br />
En Afrique du Sud et en Erythrée d’après-guerre, des mères ont<br />
obligé leurs fils à se séparer de leurs compagnes qui étaient d’anciennes<br />
combattantes. Les belles-mères et les mères font souvent preuve d’hostilité<br />
envers les ex-combattantes, comme l’ont démontré d’innombrables<br />
témoignages personnels venant d’Afrique de l’Ouest, de l’Est et du Nordest.<br />
Les jeunes ex-combattantes n’ont plus rien à voir avec la vision<br />
étroite de la féminité, que beaucoup de femmes plus âgées ont adoptée<br />
sans réserve et, qu’ainsi que de nombreux hommes, elles ont conservée<br />
après les guerres. Il est donc de toute première importance que les travailleurs<br />
de paix interviennent et mettent en pratique la solidarité entre<br />
femmes qui ont eu des expériences de guerre différentes, ce qui n’est pas<br />
chose aisée. De plus, de nombreuses femmes sont les disciples et partisans<br />
idéologiques convaincus de militaires et soldats hommes. Les travailleurs<br />
de paix devraient être plus honnêtes et ne pas négliger les différences<br />
d’intérêts et les conflits entre les femmes. Même les conflits entre<br />
les différents groupes féminins de défense de la paix devraient être<br />
abordés de manière constructive.<br />
L’action pour la paix et l’égalité en termes de <strong>genre</strong>, générations et justice sociale 29