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VI<br />
UNE UTOPIE VUE PAR...<br />
UNE UTOPIE VUE PAR...<br />
Jean-François DRAPERI<br />
La salle <strong>de</strong>s Equivalents <strong>de</strong> la richesse dans le pavillon central.<br />
Photographie Georges Fessy, 2010. © Département <strong>de</strong> l’<strong>Aisne</strong><br />
un coopérateur<br />
Etre coopérat<br />
<strong>de</strong> l’expérim<br />
On ignore à peu près totalement ce que l’expérience familistérienne<br />
est susceptible d’apporter au mouvement coopératif contemporain. Il n’en fut pas toujours ainsi :<br />
au début du XXe siècle, le <strong>Familistère</strong> était largement connu du mouvement coopératif.<br />
Le voyage à <strong>Guise</strong> était indispensable pour tout lea<strong>de</strong>r coopératif européen.<br />
L’actuel désintérêt <strong>de</strong>s coopérateurs pour<br />
le <strong>Familistère</strong> signifie-t-il que l’expérience<br />
familistérienne n’a plus rien à nous dire ?<br />
Tout au contraire.<br />
Ce qu’indique le <strong>Familistère</strong> aux coopérateurs du début du<br />
XXIe siècle, c’est une voie d’articulation <strong>de</strong>s intérêts <strong>de</strong>s<br />
producteurs et <strong>de</strong>s intérêts <strong>de</strong>s consommateurs : les familistériens<br />
sont à la fois producteurs à l’usine et usagers au<br />
<strong>Familistère</strong>. Le <strong>Familistère</strong> est la plus gran<strong>de</strong> et durable expérience<br />
coopérative qui réalise cette articulation. Or celleci<br />
constitue, <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>ux siècles, une difficulté qui n’est<br />
toujours pas résolue à l’échelle du mouvement coopératif.<br />
Au début du XIXe siècle, le mouvement coopératif français<br />
était animé par <strong>de</strong>s ouvriers <strong>de</strong> métier qui s’appuyaient sur<br />
l’association coopérative pour lutter contre l’essor du salariat<br />
et <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> entreprise. A la fin du XIXe , le mouvement<br />
coopératif était le fait <strong>de</strong> classes populaires qui<br />
créaient <strong>de</strong>s magasins coopératifs pour lutter contre la vie<br />
chère, sortir <strong>de</strong> l’en<strong>de</strong>ttement, voire épargner et financer<br />
<strong>de</strong>s activités <strong>de</strong> solidarité ou l’action politique.<br />
Ces <strong>de</strong>ux mouvements, l’un émanant <strong>de</strong>s producteurs,<br />
l’autre <strong>de</strong>s consommateurs ne se sont pas fortifiés réciproquement.<br />
Ils n’ont pas réussi à s’entendre dans le but<br />
<strong>de</strong> produire une forme d’entreprise associant salariés et<br />
usagers, ni une économie intégrant <strong>de</strong>s coopératives <strong>de</strong><br />
production agricole ou industrielle et <strong>de</strong>s associations <strong>de</strong><br />
consommateurs. Ils sont essentiellement restés dans<br />
leurs logiques respectives <strong>de</strong> défense du producteur ou du<br />
consommateur.<br />
L’expérience familistérienne est donc précieuse<br />
et elle l’est particulièrement aujourd’hui.<br />
Pourquoi ?<br />
Elle est particulièrement précieuse aujourd’hui parce que<br />
les pratiques coopératives contemporaines les plus innovantes<br />
sont précisément celles qui associent les producteurs<br />
et les consommateurs : les Sociétés coopératives<br />
d’intérêt collectif (Scic) qui associent en leur sein les salariés<br />
et les usagers sont un écho du <strong>Familistère</strong> ; <strong>de</strong> même<br />
les associations pour le maintien d’une agriculture paysanne<br />
(Amap) qui mettent en relation <strong>de</strong>s consommateurs<br />
et un (ou <strong>de</strong>s) agriculteur ; <strong>de</strong> même les coopératives d’activités<br />
et d’emploi (Cae) lorsqu’elles accueillent <strong>de</strong>s porteurs<br />
<strong>de</strong> projets d’activités et qu’elle les invitent à mutualiser leur<br />
gestion, leur cadre juridique, <strong>de</strong>s espaces <strong>de</strong> travail ; <strong>de</strong>