m - Brasiliana USP

27o MASSANGANA.
A cet esclavage-là je ne puis penser sans un regret
involontaire. Il a répandu dans nos vastes solitudes
une grande suavité; son contact est la première
empreinte qu'ait reçue la nature vierge du pays et
c'est celle qu'elle a gardée ; il l'a peuplé, comme une
religion naturelle et vivante, de ses mythes, de ses
légendes, de ses enchantements; il lui a insufflé son
àme enfantine, sa tristesse sans chagrin, ses larmes
sans amertume, son silence sans concentration, sa
joie sans cause, son bonheur sans lendemain. C'est
lui le soupir indéfinissable qu'exhalent au clair
de lune les nuits du nord : l'envie tout ensemble
de rire et de pleurer, de gémir et de chanter, de
vivre et de mourir, dont notre mélodie populaire
est l'expression. Avec l'âme de l'esclave, telle que
les enfants de ma génération l'ont connue, on ferait
la plus douce et la plus libre des attaches humaines,
s'il était possible d'imaginer une âme de maître avec
les mêmes affinités qu'elle.
S'il est une vérité morale visible dans la nature,
c'est bien que le Créateur n'a pas voulu l'esclavage
dans son œuvre. La liberté se confond avec le souffle
même qui l'a tirée du néant; elle est un principe
qui doit s'étendre dans la création aussi loin que
l'éther, partout où va la lumière. De ce principe, de
ce sentiment, la religion chrétienne est en effet
l'affirmation suprême, puisque l'idée essentielle en
est que Dieu, après avoir créé la liberté, aima mieux