Le folklore comme matière de la fiction - Freelang

des Tang pour se soulever et fonder la dynastie Ngô, à laquelle succède, en 1010, la première
grande dynastie impériale des Ly : le Viêtnam acquiert son indépendance. De nouveaux
contes font alors leur apparition dans un registre différent des premiers : les contes dits
« égrillards » ou « contes à rire » s’attaquent aux travers de la société en ridiculisant les
puissants, avec humour, grossièreté ou sagesse :
Certains contes égrillards provoquent le rire à la manière des farces, sans intention satirique. Telle
l’histoire des trois dormeurs. Le premier éprouvant une démangeaison à la cuisse gratte celle d son
vision jusqu’à l’en faire saigner…. Le troisième se réveillant à demi, prend ce sang pour de
l’urine… D’où une suite de malentendus comiques !
D’autres contes, érotiques, en réaction à la pudibonderie, ou simplement grossiers (…) ridiculisent
la morale confucéenne hypocrite et faussement puritaine. Tel l’exemple du bonze pincé aux lèvres
par un crabe de rizière alors qu’il voulait… de trop près… dégager l’animal accroché au sein d’une
jeune paysanne gourmande.
Mais la plupart de ces contes expriment la sagesse du peuple qui décoche ses flèches contre les
travers d’autrui. Ils s’attaquent à tous, surtout aux riches et aux grands, notables, mandarins et
propriétaires exploitant les humbles 34 .
L’on ne trouve trace de ces contes égrillards que dans le recueil de Pham Duy Khiem : « Ivre
ou lucide, trouble ou peur », « Le tailleur et le mandarin » et « Vous avez raison » se
rapportent de façon assez évidente au genre. Minh Tran Huy et Thich Nhat Hanh ont quant à
eux privilégié des contes plus longs, plus épiques et féériques.
Il semblerait que les contes populaires aient fini par céder la place à de nouvelles formes
d’expression au cours du 16 ème siècle, avec l’arrivée des Européens. Les formes courtes,
comme les fables et les charades, se développent sous la période de décadence féodale, puis
apparaissent les romans en vers et les Vé aux alentours du 18 ème siècle. Pour Florent Zucchelli
le 16 ème siècle signe la fin du renouvellement diégétique des contes :
Si, en effet, de vieux Contes avaient encore été composés à cette époque, ils ne manqueraient pas
de faire au moins allusion à cette influence de l’Occident. Or, il n’en est rien 35 .
En revanche, leur colportage par voie orale serait resté particulièrement actif jusqu’au 20ème
siècle, en étendant progressivement leur cercle de diffusion du delta du fleuve rouge aux
provinces plus méridionales :
34 Ibidem, p. 35.
C’est surtout dans les régions du Nord (Tonkin et Nord Annam) qu’il faut chercher la littérature
vietnamienne la plus ancienne. On peut ajouter les provinces du Centre Annam annexées au
XIVème siècle et celles du Centre-Sud, annexées au XVIème siècle 36 .
35 ZUCCHELLI Père Florent, op. cit., p. 9, p. 27.
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