Le folklore comme matière de la fiction - Freelang

1- Autorité du prince sur les sujets
2- Autorité du père sur ses enfants
3- Autorité du mari sur sa femme
4- Inégalité des sexes et interdit qui frappe leurs rapports
5- Priorité de la raison sur le sentiment et l'instinct 70
Chacun de ces principes joue un rôle fondamental dans nos textes, en particulier les trois
premiers. Thich Nhat Hanh évoque dans « The mission » la soumission des sujets du royaume
de Chu à leur prince : « Au pays de Chu, un profond fossé séparait l’empereur de ses sujets,
les enseignants des étudiants, les parents des enfants » (p. 140). La décision arbitraire d’exiler
An Tiem à Sa Chau dans « Watermelon Seeds » renvoie par ailleurs à cette autorité,
d’apparence incontestable :
Le roi était énervé : « Très bien, je te bannis, toi, ta femme et ton enfant sur l’île de Sa Chau. Nous
verrons jusqu’où ta théorie des semences et des fruits pourra tenir.
Résigné, An Tiem répondit : « Comme vous le souhaitez, Père » 71 .
Dans cet exemple, l’autorité du roi s’associe à l’autorité du père, de même que dans « Le
gâteau du Têt », la décision incongrue du roi Huong Vuong d’envoyer ses fils parcourir le
monde en quête du meilleur mets est indiscutable. Enfin, l’inégalité des sexes est au
fondement de nombreux contes du recueil. Si les hommes ont le droit d’avoir plusieurs
femmes, comme Huong Vuong dans « Earth Cakes, Sky Sakes » de Thich Nhat Hanh (« Sa
mère, l’une des conjointes du roi 72 … »), l’infidélité ou l’irrespect de la femme envers son
mari est sévèrement condamnée : Thi Kinh, la « sainte à l’enfant » de Pham Duy Khiem, est
chassée par son mari et bannie de sa famille pour avoir osé enlever un poil de barbe qui
poussait à rebours sur le menton de son conjoint. Les femmes n'allaient pas à l'école et ne
devaient avoir aucun contact avec les hommes, aussi My Nuong, l’héroïne de « La princesse
et le Pêcheur » de Minh Tran Huy, vit recluse dans une tour. Le portrait féminins sont au
demeurant parfois très dérogatifs : Nanh Diep incarne la femme vénale dans « Les
moustiques », My Châu la jeune ingénue qui entraîne la déchéance du royaume de Au Lac.
Ainsi, on voit que la résurgence d'un patrimoine religieux s'accompagne de celle d'un
patrimoine plus doctrinal et philosophique : c'est de tout un mode de pensée que le Vietnam a
70 Cité par DUONG Dinh Khue, op. cit., p. 40, p. 254.
71 “The king was angered. « Very well, I banish you, your wife, and child to Sa Chau Island. We’ll see how well
your theory of seeds and fruits holds up. » Resolute, An Tiem answered, « As you wish, Father »”, THICH
NHAT HANH, op. cit., p. 17, “Watermelon Seeds”.
72 “Her mother, one of the king’s consort »”, Ibidem, p. 73.
46