bulletin complet en français with English abstracts - Associazione ...
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Une nouvelle section du <strong>bulletin</strong> qui recueille des rec<strong>en</strong>sions de livres et films et de proposition<br />
musicales plus ou moins connues. Un égard sur le paysage culturel méditerrané<strong>en</strong> pour mieux<br />
compr<strong>en</strong>dre les événem<strong>en</strong>ts et les phénomènes sociopolitique vus à travers les yeux des artistes.<br />
La section se termine par une revue des événem<strong>en</strong>ts, passés et futurs, promus par Peripli<br />
Livres<br />
LE MONDE ARABE SANS DIRECTIONS.<br />
L’INFELICITE ARABE SELON SAMIR KASSIR<br />
Compr<strong>en</strong>dre la complexité du monde arabe<br />
est un exercice difficile a faire pour<br />
quiconque et aussi pour qu’il y <strong>en</strong> est né. Il est<br />
le cas de Samir Kassir, journaliste libanais<br />
d’origine palestini<strong>en</strong>ne qui, dans son petit<br />
ouvrage-manifeste «L’infélicité arabe »,<br />
analyse l’histoire réc<strong>en</strong>te et moins réc<strong>en</strong>te du<br />
monde arabe <strong>en</strong> remarquant quelles sont selon<br />
lui les raisons plus profondes de l’éternelle<br />
infélicité arabe.<br />
Le choix de mixer dans son ouvrage le g<strong>en</strong>re<br />
de l’article de journal et celui d’un livre<br />
d’histoire exprime le souhaite de l’auteur de<br />
représ<strong>en</strong>ter de façon passionnante la réalité<br />
diversifiée du monde arabe. En effet il est<br />
décrit comme un univers susp<strong>en</strong>du qui pose<br />
toujours plusieurs questions et qui est<br />
caractérisé par des élém<strong>en</strong>ts qui ont toujours<br />
constitué, au fil de leurs histoires, les points<br />
différ<strong>en</strong>ts d’un même discours. Kassir,<br />
observateur perspicace des événem<strong>en</strong>ts<br />
historiques, décrit les principaux problèmes<br />
politiques, économiques et culturels du<br />
monde arabe <strong>en</strong> se focalisant surtout sur leurs<br />
évolutions. Le texte est le résultat d’un<br />
mixage équilibré de coordonnées historiques,<br />
opinions personnelles et digressions qui se<br />
réfèr<strong>en</strong>t toujours au thème principal -<br />
l’infélicité arabe- le véritable fil rouge de<br />
l’ouvrage dans lequel Kassir souti<strong>en</strong>s et<br />
justifie ses idée.<br />
Quel est le rapport <strong>en</strong>tre infélicité arabe et<br />
modernité ? Est-ce que le r<strong>en</strong>contre avec la<br />
modernité a déterminé cette infélicité? Est-ce<br />
que on peut parler d’une évolution historique<br />
de l’infélicité arabe? Est-ce qu’on peut<br />
espérer qu’elle finira un jour ou l’autre?<br />
Pour Samir Kassir l’infélicité arabe est avant<br />
tout une perception, un s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t. Au de là<br />
des problèmes concrets liés à la pauvreté et à<br />
l’analphabétisme -qu’ils exist<strong>en</strong>t et ils sont<br />
aussi très graves- cette infélicité touche la<br />
sphère des s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>ts, elle est fille de<br />
l’abstraction pure qui ne peut pas être<br />
quantifiée. Les images prés<strong>en</strong>tées par le<br />
media internationaux alim<strong>en</strong>t<strong>en</strong>t une<br />
représ<strong>en</strong>tation négative des arabes qui a<br />
l’effet d’acc<strong>en</strong>tuer le s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t de négation<br />
que les<br />
Arabes éprouv<strong>en</strong>t dans les relations avec les<br />
autres occid<strong>en</strong>taux. L’étroitesse de déf<strong>en</strong>se<br />
des arabe d’une cote et les préjudices –<br />
injustifiées- de l’autre –occid<strong>en</strong>tal- interdis<strong>en</strong>t<br />
et <strong>en</strong>trav<strong>en</strong>t le dialogue.<br />
De plus l’infélicité arabe se manifeste sous<br />
forme de impuissance historique quant aux<br />
événem<strong>en</strong>ts, une impuissance qui peut être<br />
culturellem<strong>en</strong>t historicisée. Elle vi<strong>en</strong>t du<br />
s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t de résignation partagée <strong>en</strong>tre les<br />
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La Maison des Idées • 1