PREMIERE

YAMAMOTO MATSUJIRO
ET
LA LANGUE FRANCAISE
EN PROVINCE
Introduction.
1
TANAKA Sadao.
Nous avons vu longuement comment l'etude de la langue francaise avait pris naissance et s'etait
developpee a Edo (Tokyo). Mais pour etre dans la verite et pour que la recherche de cette etude au
Japon soit plus complete, nous devons necessairement aborder un autre aspect du probleme , a
savoir:
L 'oeuvre entreprise par les "Yogakusha" de province.
Parmi ces erudits de province qui se sont specialises dans l'etude de la langue francaise, nous
retiendrons le nom de
YAMAMOTO MatsujirO de. Nagasaki.
Nagasaki est reste longtemps "une fenetre entrouverte sur l'Occident"( 1). L'autoclaustration,
depuis pres de deux siecles et demi, impose par le regime des Tokugawa"(1) etait déjà depassee.
Le Japon s'ouvrait a l'Occident. Nagasaki attirait donc(2) des jeunes assoiffes de connaissances
nouvelles.".
C'est dans ce contexte politique que se place Yamamoto Matsujiro de Nagasaki.
Il est fort regrettable que jusqu'a present on ait absolument ignore et le personnage et son
oeuvre. Fort heureusement Haruo, le petit-fils de Yamamoto a eu l'amabilite de nous confier
d'importants documents sur notre auteur et de nous autoriser a nous en servir dans cette etude .
Nous l'en remercions vivement.
Ainsi, en nous basant sur ces decouvertes interessantes, nous verrons comment Yamamoto a
pu apprendre la langue francaise. Sa sante et ses moyens financiers ne lui ont pas permis de quitter
son pays natal. C'est pour cette raison peut-etre qu'il est difficile de determiner le role qu'il a joue
au Japon, apres la restauration de Meiji, mais l'etude de son oeuvre presente un interet que nous ne
saurions negliger.
I.
A.
PREMIERE
SA VIE.
ETAPE (1845-1865)

2
a) Les premieres etudes.
Yamamoto Matsujiro ecrit dans ses memoires "Bansui Keireki"(3) qu'il naquit le 15 janvier
1845 (2e annee de Koka), au numero 12 de la rue Koya, a Nagasaki. Son Ore s'appelait Seikai.
Matsujiro etait le cinquieme enfant de la famille(4). A Page de 5 ans, en janvier 1850, it entra a
l'ecole privee "Shuin Kooku" de son pere, situee dans la rue Edo. Ce fut la qu'il recut sa premiere
education.
Plus tard, de 11 ans a 14 ans, it etudia l'etude du chinois litteraire dans une autre ecole privee.
b) La medecine et les sciences hollandaises.
En janvier 1860, it cessa l'etude du chinois litteraire pour s'adonner a la medecine occidentale
et aux sciences hollandaises. Il avait alors 15 ans. Son maitre, medecin du fief d'Omura, s'appelait
MURASE Kyoan. En mars 1862, pour se perfectionner dans ces sciences hollandaises, it prit un
autre maitre, NAGAYO Sensai, appartenant lui aussi au meme fief.
A l'age de 19 ans, en mars 1864 (1ere annee de Genji), Matsujiro quitta Nagasaki pour aller
etudier a Osaka. Mais de retour dans sa ville natale, 6 mois plus tard, it reprit l'etude de la mede-
cine occidentale sous la direction d'Antoine-Francois BAUDUIN, de nationalite hollandaise, qui
etait professeur a l'ecole superieure de medecine de Nagasaki. Il prit en meme temps un autre
professeur de la meme ecole, mais cette fois un Japonais comme maitre des sciences hollandaises.
a) Premier stage.
II. ETUDE DE LA LANGUE FRANCAISE.
Yamamoto MatsujirO, a l'exemple de beaucoup de ses contemporains, specialises dans la
langue francaise, laissa de cote la medecine et les sciences hollandaises pour se consacrer a l'etude
de la langue francaise.
Du 15 aout 1865 a la fin d'octobre 1867, it etudia a l'Ecole Superieure des Langues etran-
geres, dite "Saibikan", sous la direction du Pere Petitjean(5), d'un autre Francais, sans doute un
employe du Consulat de France a Nagasaki et de SHIRAI KishO(6).
Yamamoto note dans ses "Memoires" les livres qu'il utilisa pendant ses cours. Ce sont:
"Methode familiere" (grammaire francaise) ,
"Nouvelle grammaire francaise" , de Noel et Chapsal(7),
"Petit cours de geographie moderne" , par E. Cortambert(8),
"Notions de chimie" , de Monvel, B. Boutet(9).
b) Deuxieme stage.
Du 15 janvier 1868 au 24 decembre 1871, it continua ses etudes de francais, a la meme ecole
superieure des langues etrangeres de Nagasaki qui venait de changer son nom en celui de "Kounkan".
Ses maitres furent alors Guido Verbeck(10) et Leon Dury.
Ses livres scolaires furent les suivants:
"Notions de physique" , par Movel, B. Boutet,
"Petit cours d'histoire universelle" ,
"Petite histoire ancienne" ,
"Petite histoire du Moyen -Age",

"Histoire des temps modernes" ,
"Lectures francaises" .
c) Troisieme stage.
Enfin, du 25 decembre 1871 au 23 mars 1872, it alla etudier le francais, sous la direction de
M. Dauphine, officier francais, attache au Consulat francais a Oura, dans le territoire des Conces-
sions etrangeres.
Il se servit des deux livres suivants:
"Maximes de guerre et pensees de Napoleon I" ,
"Notre organisation militaire de la Confederation de Napoleon III" .
Yamamoto Matsujiro etudia done le francais pendant sept ans, de Page de 20 ans a Page de 27
ans. Nous ne possédons aucun autre document en dehors de ses memoires, mais i1 dut continuer a
etudier par ses propres moyens, comme nous le verrons par la suite.
d) Leon Dury.
Leon Dury naquit en 1819, a Lambesc (Bouches-du-Rhone). I1 prit part a la guerre de Crimee,
en tant que medecin.
Voici comment it fut appele a venir au Japon.
Le Pere Mermet de Cachon, ayant ouvert un hOpital a Hakodate (Hokkaido), avec l'appui de
son ami Kurimoto Izui (Joun) et du gouverneur de Hakodate, demanda un ' medecin francais a
Paris. Ce fut Leon Dury qui fut designe.
Or, les Russes commencaient a s'implanter a Ezo (Hokkaido). Eux aussi ouvrirent un grand
hopital de 200 lits, tandis que celui du Pere Merrnet etait converti en hopital de veneriens. Ainsi
quand Dury arriva au Japon, it se trouva sans travail, et le Ministre de France le fit nommer Consul
a Nagasaki.
En 1867, Dury accompagna la Mission Japonaise a 1'Exposition universelle de Paris. Ensuite,
de 1868 a 1870, it enseigna le francais a l'ecole "Kounkan" (l'ancienne ecole "Saibikan"). Sa
charge de consul terminee, en 1870, it devint officiellement professeur dans cette meme ecole.
C'est a ce moment-la que Yamamoto lui servit d'interprete.
L'ecole "KOunkan" fut fermee en 1871 et Dury se rendit a Kyoto. A l'ecole departementale,
i1 enseigna pendant 4 ans le francais, l'histoire, la geographie, les sciences et meme la gymnastique
militaire. De la, it alla a Tokyo ou it devint professeur a l'ecole "Tokyo Kaisei Gakko", qui est ac-
tuellement l'universite de Tokyo. I1 y donna des cours de litterature francaise et d'histoire de
France. Enfin it fut professeur a l'ecole superieure des langues etrangeres de Tokyo.
Il rentra en France en 1877, emmenant avec lui quelques eleves de l'ecole francaise de Kyoto,
pour les faire etudier au lycee de Marseille. En 1888, le gouvernement japonais lui octroya le titre
de Consul honoraire de Marseille. C'est la qu'il mourut, le 24 octobre 1891, a rage de 72 ans(11).
a) •Professorat de francais a "Saibikan ".
III. ACTIVITES PROFESSIONNELLES.
Et maintenant parlons brievement de ses activites.
En juillet 1867, it fut nomme assistant a l'ecole superieure des langues etrangeres de Nagasaki,
3

4
"Salbikan" .
En avril 1869, it fut charge du cours de francais dans cette meme ecole, qui s'appelait desor-
mais "KOunkan".
En decembre de la meme annee, it devint professeur adjoint. I1 eut comme eleve, a ce moment-
la, SAIONJI Kinmochi, qui deviendra plus tard Premier Ministre.
En juin 1871, it devint professeur titulaire. Mais au mois de decembre de la meme annee, le
systeme educatif ayant change, l'ecole superieure "Kounkan" fut supprimee. Des lors, Yamamoto
n'eut plus d'occasion d'enseigner le francais.
b) Autres professions.
1- Interpretariat.
En fevrier 1874, it trouva neanmoins un emploi dans l'interpretariat, au Ministere de la Justice.
Cependant it demissionna le 4 novembre de l'annee suivante. Yamamoto avait, parait-il, un carac-
tere vif, du sans doute a son etat de sante, et d'apres son petit-fils, ce fut la raison de cette demission.
2- Redacteur de journal.
Apres it devint redacteur d'un petit journal intitule: "Ibun-sha".
3- Traducteur.
En octobre 1878, son maitre de francais, Shirai KishO, l'appela a Tokyo, sans doute pour le
depanner. La, it fut traducteur. Mais it dut revenir a Nagasaki pour cause de maladie.
4- Professeur de chinois litteraire.
En mai 1880, nous le voyons professeur de chinois litteraire, a l'Ecole Normale de Nagasaki.
Mais, le 1 er avril 1886, it demissionna de nouveau.
5- Ecole privee.
It fonda ensuite dans sa ville natale une petite ecole privee, appelee "Rakuzan-Kajiku". Tout
en enseignant le chinois litteraire, it s'occupait de l'administration de son ecole.
6- Cours supplementaires.
Parfois meme, pour augmenter ses revenus sans doute, it allait enseigner dans d'autres ecoles
privees. Dans ses memoires, it note le nom de ces etablissements:
"TOzan -gakuin" et "Raten-gakko" .
IV. MALADIE ET MORT.
Yamamoto Matsujiro, avons-nous dit, n'avait pas une bonne sante. C'est sans doute pour cette
raison qu'il ne pouvait jamais s'adonner a un long travail.
a) Yamamoto n'eut qu'une fille unique.
Yamamoto n'eut qu'une seule fille, Nobu, laquelle donna naissance a deux garcons comme le
montre le graphique ci-dessous;
Yamamoto MatsujirO — Tora (sa femme)
Nobu (leur fille unique) — Tokushige (mari de Nobu)
Haruo et Harushige.

) Sa femme, Tora, faisait du travail a mi-temps .
Tora, sa femme, pour l'aider financierement , faisait du travail a mi-temps.
— Elle fut d'abord surveillante a 1'Ecole Normale de Filles de Nagasaki .
— Plus tard , elle ouvrit chez elle un cours prive de couture japonaise oil elle
meme.
c) Mort de Yamamoto.
Yamamoto MatsujirO mourut a Nagasaki , le 4 janvier 1902, a lage de 57 ans.
B. SON OEUVRE.
Introduction.
5
enseignait elle-
Yamamoto MatsujirO nous a laisse beaucoup de manuscrits se rapportant a la langue francaise.
Nous l'avons vu plus haut, son petit-fils, Yamamoto Haruo, qui est actuellement professeur a l'uni-
versite Soka, a Tokyo, possede tous ces manuscrits, comme it se doit.
En dehors d'un dictionnaire allemand-japonais, edite en 1872, aucune de ses oeuvres n'a ete
publiee. Nous en ignorons la raison, toutefois, lorsqu'on sait la difficulte que presentait la publica-
tion d'un livre et que Yamamoto n'etait pas fortune, nous pouvons nous faire une idee. Autre chose
regrettable, pour la plupart de ses oeuvres, nous ignorons la date exacte ou it les aurait ecrites.
Nous avons dit "ses oeuvres", mais Yamamoto n'a laisse que peu d'ecrits complets. Pourtant
it reste de lui beaucoup de notes manuscrites, qui semblent avoir ete ecrites au gre de son inspiration.
L'auteur desirait certes revoir, retoucher et completer ces notes &parses. Dans celles-ci, on ne
voit pas qu'il ait aborde un sujet a theme bien precis, si l'on en exclut les quelques oeuvres que
nous allons etudier maintenant. I1 s'est contente, nous le croyons, de recueillir des notes et plus
tard, quand it aurait du temps libre, celles-ci, groupees, pourraient donner naissance dans l'esprit de
l'auteur a quelque theme précis.
Il est donc difficile de se baser sur ces notes. Son petit-fils s'emploie a les ordonner, mais tant
que cette question ne sera pas solutionnee, it nous est impossible de dresser une liste complete de
ses oeuvres.
En dehors de ses memoires "Bansui Keireki", les oeuvres completes de Yamamoto restent dans
la ligne des preoccupations de l'epoque. Le Japon qui s'ouvrait a la civilisation occidentale se de-
vait, pour entrer en relation avec les puissances etrangeres , connaitre leur langue. D'ou cette poussee
vers l'etude de leurs langues.
a. Dictionnaire allemand-japonais.
I. "DICTIONNAIRES".
Ici nous ne nous arréterons pas sur cet ouvrage, car it ne se rapporte pas a notre etude. Disons
simplement qu'il a ete publie en 1872. C'est la seule oeuvre d'ailleurs de Yamamoto qui ait ete
imprimee. Plus bas nous en donnons la raison.
b. "Dictionnaires francais'
1) "Futsugo-sogaku ".

6
C'est un petit lexique japonais-francais. Manuscrit de 196 pages, it comprend 2.520 mots
et mesure 20,6 cm. sur 13,3 cm.
Sa composition ressemble a celle du "Dictionnaire trilingue" de Murakami.
2) "Wafutsu-yakunO".
Cet ouvrage est egalement une sorte de lexique japonais-francais. Il ressemblerait plutot
a un carnet de notes.
Ce manuscrit a 396 pages mais n'explique que 1.178 mots.
Il est divise en 2 volumes et a les memes dimensions que le precedent ouvrage. Il a quelque
ressemblance avec le "Dictionnaire en cinq langues" de Murakami.
3) "Futsuwa-yakuno ".
Ce lexique francais japonais est aussi un manuscrit en 2 volumes, mais it differe des 2 autres,
en ce sens qu'il est redige dans le style occidental, c'est-à-dire par ordre alphabetique, de A a Z.
Le premier volume va de la lettre A a la lettre I et le second volume de la lettre J a la lettre Z.
C'est un ouvrage de 440 pages qui a les mémes dimensions que les 2 precedents. En voici la
repartition:
La lettre A comprend
,7
77
77
7,
,7
77
7,
77
77
77
B
C
D
E
F
G
H
La lettre J comprend
77
77
77
77
77
77
77
77
,7
77
77
77
77
77
77
77
77
77
77
,7
77
77
I
K
L
M
N
0
P
Q
R
S
T
U
V
,7
77
77
77
77
77
77
77
77
77
77
77
77
77
77
77
Aucun mot ne figure aux lettres W, X,
Yamamoto a laisse
ce ne sont que des manu
gals" ou le "Cahier de cplus
position.
99 mots.
65 "
174 "
70 "
78 "
60 "
50 "
23 "
36 "
15 mots.
1 "
34 "
71 "
16 "
20 "
137 "
9 "
89 "
92 "
55 "
1 "
38 "
"Dictionnaire allemand j aponais"
exceptions, comme les "Themes fran-
nous ignorons leur date de com-
,

Nous serions heureux de savoir non pas pourquoi ii y avait cet engouement a composer des
vocabulaires, puisque l'epoque le voulait
, mais pourquoi on s'obstinait a les multiplier. Yamamoto
ne pouvait pas ignorer l'existence des ouvrages de Murakami . Sans doute, mais it lui etait difficile
de se les procurer.
Voici donc un petit extrait du "Futsugo sogaku":
2L z
24L
`G 4
L- // r~~ .~.
7I
r.
17
"J~L
7

8
II. THEMES FRANCAIS.
Yamamoto MatsujirO ne fut pas, comme Murakami, un autodidacte. Il apprit le francais,
comme nous le savons, d'abord sous la direction du Pere Petitjean et de Shirai, ensuite de Verbeck
et de Dury, a l'ecole superieure "Saibikan" de Nagasaki et enfin de Dauphine, employe au Consu-
lat de France a Nagasaki.
Yamamoto semble avoir eu en effet de bons et frequents rapports avec les Francais, chose qui
pourrait nous etonner un peu car nous savons bien qu'a cette époque regnait encore dans l'ensemble
du pays un violent courant d'hostilite envers les etrangers.
Yamamoto continua l'etude de la langue francaise, meme apres avoir cesse toute occupation
professionnelle, comme nous le montrent les multiples notes qu'il a laissees.
Si nous voulons savoir comment il connaissait le francais, il nous parait indispensable d'examiner
de plus pres deux autres ouvrages, a savoir:
— les Themes manuscrits,
a. Themes manuscrits.
— le Cahier de conversation.
Yamamoto a compose une oeuvre un peu particuliere mais inachevee. C'est ce que nous avons
vu. Examinons maintenant le premier ouvrage que nous intitulons "Themes manuscrits".
Ces "Themes manuscrits" englobent deux recueils:
1) "Futsubunko"
C'est le titre japonais de cet ouvrage que lui a donne l'auteur lui-meme, et que nous pourrions
traduire en francais par "Manuscrits de textes francais".
C'est un recueil d'exercices de traduction francaise. Chacun d'eux comporte un texte redige
par Yamamoto en chinois litteraire et est suivi d'une traduction francaise faite egalement par
l'auteur.
Le recueil "Futsubunko" est un manuscrit de 42 pages et it est compose de 16 exercices.
2) "Collection de themes francais" (12).
Ce recueil, comme le precedent, est un ensemble d'exercices de themes, comme son nom I'in-
dique. Mais ici Yamamoto n'a compose que le texte francais.
Cette "Collection de themes francais" est un manuscrit de 88 pages qui contient 32 exercices.
b. Analyse critique.
Ces deux recueils, bien qu'ils soient differents par la forme se completent mutuellement, bien
plus, ils ne semblent faire qu'un tout. C'est ce que nous voudrions essayer d'expliquer.
Ces themes ne sont que des brouillons, comme presque toutes les oeuvres de Yamamoto, y
compris les notes qui seront sans doute difficiles a classer. Cependant it ne fait pas de doute que
l'auteur avait l'intention de revoir ces notes, de les corriger en vue d'une publication eventuelle. Et
les deux recueils que nos etudions ici etaient deja méme assez avances, puisque une correction, du
moins partielle, avait ete entreprise.
Si ces oeuvres n'ont pas pu etre publiees, c'est parce que Yamamoto se trouvait dans une
situation financiere precaire. Nous savons bien que sa femme, par exemple, etait obligee de travail-
ler a mi-temps pour l'aider financierement dans son ecole privee "Rakuzan-Kajuku". De plus, son

etat de sante defectueux fut un serieux handicap.
1) Date de composition.
Comment situer cette oeuvre? A quelle date a-t-elle ete ecrite? Ici, nous ne sommes reduits
qu'a des conjectures.
"Futsubunko" et la "Colleciton d e themes frangais" ont ete ecrits, semble-t-il , au gre des
loisirs de l'auteur.
"Futsubunko"
, commence en 1870, ou au plus tot en 1869, annee ou Yamamoto terminait
ses etudes de frangais, dut etre probablement termine vers 1875.
Ce n'est qu'une hypothese, mais nous maintenons ces dates. Dans ce recueil, it s'y trouve en
effet quelques lettres datees de 1871, dont la plus claire est adressee a Dauphine , l'un des maitres
de frangais de Yamamoto. Celui-ci, qui vient d'apprendre la defaite militaire de la France, prsente
ses sympathies a son maitre apres l'issue fatale de la guerre franco-allemande de 1870-1871, et it
lui offre ses services. En voici un extrait:
"Monsieur F . Dauphine.
Avant-hier au nuit ayant ecoute votre parole, je suis apitoyant votre malheur , dont cause
semblait la guerre franco-allemande de 1870-71; Or it sera bon pour votre moyen d'existence , que
vous pensiez l'instruction des jeunes hommes; Mais cette place est tres difficile de rassembler
beaucoup des eleves; car le chemin est trop lointain; Ainsi je vous reservera une maison au milieu
de la vine quelque personne louera a moi pour le college . . .
9
Votre disciple Yamamoto".
Une autre lettre est datee du 11 mai de la septieme annee de Meiji , ce qui fait 1874.
Pour la "Collection de themes francais", nous rencontrons la meme difficulte pour etablir les
dates de composition. Mais logiquement parlant, ce second recueil est prosterieur au premier .
En voici la raison. Sur les 16 textes qui composent le recueil "Futsubunko" , 5 sont repetes,
presque mot pour mot, dans le second recueil. Its sont repetes et corriges apres coup, sur le texte
de l'auteur. Ce qui est facile a verifier. Comparons donc les deux textes:
Le premier texte se trouve dans le "FutsubunkO". Il n'est pas corrige et donc it parait ante-
rieur au meme texte releve dans la "Collection de themes frangais".
Le second texte, recopie presque mot a mot, se trouve dans le second recueil , mais corrige par
le correcteur des themes, M. Bonne.
Nous donnons ci-dessous un extrait d'un theme de Yamamoto sur le charbon , ecrit de sa main,
tire du recueil "Futsubunko". Ce texte n'est pas corrige . Tandis que le deuxieme extrait, redige
sur le meme sujet est reproduit dans la "Collection des themes frangais" . Ce dernier est corrige
par F. Bonne.

10
4Z,,fZt7
A-L1ZZ
r~r
-‘-714
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Dans le recueil "FutsubunkO", nous trouvons cependant six textes qui ont ete corriges et qui
ne sont pas reproduits dans la "Collection de themes francais". De plus, les corrections de ces
exercices sont ecrites de la main meme de l'auteur, bien qu'elles ne soient pas de lui, mais de qul-
qu'un dont on ignore le nom. En effect, les memes fautes sont repetees dans d'autres exercices
sans etre coulees. Si c'etait Yamamoto qui avait fait les corrections de lui-meme, it les aurait
faites partout.
La "Collection de themes francais" suit de pres "Futsubunko". Le second recueil aurait ete
redige entre 1875 et 1882, annee qui est la date de l'arrivee a Nagasaki de F. Bonne, le correcteur

de Yamamoto.
En supposant que l'auteur ait eu l'intention de faire corriger ses 2 recueils, nous ne compre-
nons pas tres bien pourquoi tous les exercices ne l'ont pas ete. Peut-etre l'auteur, qui a du les com-
poser au jour le jour, ne les avait pas au moment de la correction. Ou bien, nous pouvons penser
que Yamamoto aurait compose les autres non corriges apres la premiere correction.
Pour plus de clarte, donnons, en tableau comparatif, la proportion des exercices corriges et
non corriges des deux recueils en question.
(Recueils)(corriges)(non corriges)
FutsubunkO610
Collection de themes francais239
Total2919
Ce tableau est clair: cinq exercices sont reproduits dans les deux recueils, non corriges dans
"Futsubunko" et corriges dans la "Collection de themes francais" . Preuve que ce second recueil est
posterieur a l'autre. Et les 23 exercices corriges du second recueil ne sont pas repetes dans le premier.
La "Collection de themes francais comporte une introduction: c'est une courte lettre dans
laquelle Yamamoto demande a son correcteur, le Pere Bonne, de corriger ses themes(13).
Voici cette lettre corrigee par Bonne:
"M . F. Bonne, Missionnaire Apostolique.
Je vous prie de corriger mes themes anciens avec votre encre rouge, s'il vous plait."
Et en derniere page, l'auteur signe en grosses lettres de son ecriture son nom: Matsujiro
Yamamoto.
2) But de l'auteur.
Les deux recueils de themes de Yamamoto semblent avoir le meme but: mettre en pratique ses
connaissances de la langue francaise en faisant des themes. Yamamoto avait bien compris que
c'etait la une des meilleures methodes pour apprendre une langue. On peut sourire devant les
resultats obtenus mais nous ne saurions meconnaitre le merite de sa perseverance.
Dans la "Collection de themes francais", nous trouvons a la fin du recueil plusieurs lettres
(quatre sur cinq) qui sont signees du President de Tribunal de Nagasaki, Nakashima Masoutane.
Ces lettres sont adressees soit au consul de Prusse, soit a celui de Hollande, soit a celui de Grande-
Bretagne, soit a celui de Germanie. Ces 4 lettres, qui ont trait a des questions judiciaires, ont
pour auteur le President du Tribunal. Celui-ci les avait redigees en japonais et Yamamoto les aurait
traduites en francais. En effet, nous savons qu'il a travaille quelque temps a l'interpretariat du
Ministere de la Justice.
Mais ces quatre lettres ne sont pas redigees de la main de Yamamoto, dont nous connaissons
bien l'ecriture. Elles ont ete ecrites par un calligraphe.
Ici, l'auteur de ces lettres, ou plutOt le traducteur, Yamamoto, marque un reel progres sur ses
autres themes.
Pourquoi a-t-il fait ecrire ainsi ces quelques lettres? Nous ne le saurons jamais sans doute,
cependant nous aimons a croire que ces lettres, speciales par leur genre , et relativement bien
traduites, revetaient pour lui une grande importance et qu'il desirait les converser .
11

12
Donnos le texte de l'une de ces lettres:
"Monsieur Marcus Flowers , Consul de la Grande Bretagne.
" J'ai l'honneur de vous adresser cette lettre: Quand vous avez interroge Mr . Mitchell le 3 juin de
"l'annee passee sur la question qui s'est elevee sur le reste du prix des bois de constructions vendus
" par Kourolwa -Dal-Kitchi , habitant d'Ynasa, Mitchell a pretendu qu'il a perdu la lettre de conven-
" tion . De la, it fut decide que Dal-Kitchi fut tenu de recevoir tout le reste de la somme sauf trente
" piastres , frais de la construction: Cependant apres cette decision juridique, vous avez adresse au
" gouverneur de Nagasaki -ken, Mr. Myagawa le lettre de convention que Mitchell avait déjà perdue,
" et qui vient d'etre retrouvee afin qu'on examine encore mieux les differents s'elevant entre les
" deux parties interessees .
"Et comme le gouverneur nous en a informe , nous avons interroge Dal-Kitchi; it a dit alors
" qu'il veut recevoir tout le reste d'argent , excepte 40 piastres, frais de la construction sur le total
" de 108 piastres et 75 sens . C'est pourquoi, je vous prie d'ordonner a Mitchell de rembourser
" promptement les reste d'argent payable a Dal -Kitchi .
Nakachima-Masout ane;
Gen-tchien hanzi, president du tribunal."
Quant aux themes de Yamamoto, aussi bien du recueil "Futsubunko" que de la "Collection
de themes francais", nous renvoyons le lecteur a l'Annexe oil nous donnons quelques-uns de ces
themes.
un mot.
3) Linguistique.
Ces divers themes nous donnent une idee de la linguistique de l'auteur. Disons-en maintenant
Yamamoto rencontre les memes difficultes de la langue francaise que la plupart des etrangers,
a savoir:
— la conjugaison des verbes , surtout des verbes irreguliers,
— la concordance des temps , etc.
Ajoutons-y les difficultes propres aux Japonais. Pour mentionner celles qui nous ont le plus
frappe, notons les suivantes:
— le genre (masculin et feminin qu'ignore la langue japonaise)
l'emploi de l'article,
— l'accord du verbe , de l'adjectif, etc.
— les elisions des particules ,
-- la periode de la phrase ,
— la ponctuation , la coupure des mots, etc.
Donnons quelques exemples:
"Sa courage" , "Sa intelligence", "La echeance", "La saison est froid", "Ces themes anciennes",
"Le cadre de les themes" , "Au nuit", "A les jambes", "Vous le demanderez a le Consulat".
Parfois meme Yamamoto "fabrique" ses mots:
"punissable"
, "vitement", "la preferation", etc.
Malgre ses tatonnements, it a le souci du mot exact; pour ne pas se tromper, it ajoute parfois
entre parentheses un synonyme:
"La echeance (le terme)" "Sont sujets (exposés) a ..." "Son confrere (collegue)"

"Il est leur affaire (occupation)" "Le meurtre (l'assassinat)"
"entendre *outer) l'accusation"
.. .
Yamamoto, dans ses textes, fait des coupures de mots que les Francais n'ont pas coutume de
voir. Voici quelques exemples:
"Vous n-ous honorerez ..." "... de si-x cent mille francs"
"Pour ne pas vo-us donner la pe-ine ..."
" ... da-ns quelques semaines". ". et cependan-t aucun ..." "J'aurai le pl-aisir de ..."
"Il prie M . E. de vo-uloir ... "... elle ne po-urra pas (ou p=ourra pas)"
"Je ser -ai a vos ordres ." "... pour valeur recu-e de vous ..."
" ... plus particulierement ave-c vous..."
III. CAHIER DE CONVERSATION.
Le second ouvrage de Yamamoto que nous devons analyser est
a) Objet de ce "Cahier".
le "Cahier de conversations".
C'est un manuscrit de 82 pages, d'un format de 19cm 10 sur 16cm5.
Comme son nom l'indique, c'est un recueil de dialogues en francais, mais different cependant
de ses themes. Dans ces exercices Yamamoto aborde divers sujets, tous tres simples et qui ont trait
a la vie de tous les jours. Quelques-uns sont sur des themes suivis, par exemple:
— Projet d'un voyage a Yokohama.
— Le j ardin .
— Engagement d'un domestique .
— L'incendie .
— Excursion a Enocima .
Cependant la plupart de ces exercices ne sont pas titres et se suivent sans lien entre eux,
comme une conversation a batons rompus.
Nous pourrions appeler ce recueil:
Manuel de conversation pratique.
b) Ecriture d'un calligraphe.
Le "Cahier de conversations" est un manuscrit, tout comme les autres ecrits de Yamamoto .
Cependant it est ecrit differemment, c'est-à-dire que l'ecriture n'est pas tracee de la main de
Yamamoto, mais de quelqu'un d'autre, c'est-a-dire d'un calligraphe , choisi par l'auteur. C'est ce
que veut dire une phrase, placee en tete du manuscrit. Nous ignorons helas! le nom du calligraphe.
Voici cette phrase, placee au debut du "Cahier de conversations" . L'ouvrage est dument date
(1888) comme s'il s'agissait d'une publication.
13

L'ecriture du "Cahier de conversations" de Yamamoto n'est pas celle de l'auteur, mais d'un
calligraphe. Ci-dessous, nous en donnons une page: ecriture reguliere , stylee et droite, ce qui nous
permettra de la comparer avec celle de Yamamoto.
echantillon.
11
L
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4~/Casc t • e^G/

A part 4 lettres contenues dans la "Collection de themes francais" (ce que nous avons deja
vu), qui ont ete egalement ecrites par un specialiste de l'ecriture, tous les autres manuscrits sont
ecrits simplement de la main de l'auteur. Pourquoi?
Il existe sans doute diverses hypotheses, mais nous nous contenterons d'en retenir une, la seule
qui nous parait la plus plausible.
Yamamoto n'a publie qu'un de ses ouvrages: le dictionnaire allemand-japonais. I1 ne pouvait
pas, materiellement parlant, en publier d'autres, du moins dans l'immediat, car it n'avait pas les
ressources necessaires. Et s'il a fait ecrire ainsi son "Cahier de conversations", ce n'etait pas pour
l'imprimer de suite. En effet, si c'etait son intention de la faire publier, it aurait mieux fait corriger
les fautes, puisqu'il avait a proximite des Francais.
Voici quelques-unes de ces fautes trop evidentes:
"J'en ai aussi déjà bien promis"
.
"En definiment je n'y ai point Ole"
.
"L'eleve d'une ecole a eu la peine d'etre condamne a la domesticite
, pour en avoir deserte".
"Elle est tout pres d'ici , justement derriere de ma maison".
C'est sans doute pour avoir la possibilite de publier d'autres ouvrages, que Yamamoto s'etait
mis a enseigner dans plusieurs ecoles. Et pour augmenter encore ses revenus, it projetait meme
d'ouvrir un cours de francais. Or pour cela it fallait un manuel. N'en auant pas, ou n'en possedant
pas a son gout, it resolut d'en composer un. Et nous pensons que c'est le "Cahier de conversations".
Pour que celui-ci fat plus lisible, it le fit ecrire par un calligraphe.
Cela ne parait nullement surprenant. De nos jours encore, au Japon, it y a des specialistes des
belles ecritures. Qui n'a pas admire, au moins une fois, avec art, les calligrapher maniaient le
pinceau pour ecrire les caracteres chinois? C'est un métier encore en vogue et qui rapporte. Alors
que des specialistes se soient egalement consacres a l'ecriture des langues etrangeres, est tout a fait
dans la ligne artistique du Japon.
d) Quelques extraits de dialogues.
Ces conversations, si on les compare aux autres themes de Yamamoto, marquent un reel pro-
gres de la connaissance de la langue francaise de l'auteur.
Ici nous ne pouvons pas, helas! reproduire tous ses dialogues. Nous vous renvoyons a la fin,
Annexe: "Cahier de conversation".
1) Exercices bien reussis.
Nous renvoyons d'abord a l'exercice "Projet d'un voyage a Yokohama" que nous reprodui-
sions un peu plus haut.
— "L'incendie .
Hon.! on sonne le tocsin, oil donc le feu peut-il bien etre?
En effet, voila les pompiers qui partent.
Le feu parait eloigne.
Le ciel est rouge dans le direction de Kyo-Bashi. Ha! j'ai des parents dans cette partie de la
vine, j'espere qu'ils ne bruleront point.
De quel cote souffle le vent?
Nord-est. Ainsi vous n'avez donc rien a craindre. Dites donc, attention: prenez garde!
17

18
n'allez pas dans votre excitation tomber du belvedere.
Dites donc, jeune homme, oil est le feu.
On dit qu'il s'est declare dans une grande maison au pied d'Atago-sita.
Ah!..."
— "Voulez-vous venir ce soir prendre le the chez moi , je serai seul.
Merci, mais je ne puis y aller, car j'ai decide d'accompagner ma soeur chez mon oncle .
Oh demeure votre oncle?
Il demeure a Assakusa.
Assakusa est un quartier tres etendu; de quel cote demeure-t-il?
11 demeure pres du portail du temple d'Assakusa.
Quel est le chemin le plus court pour aller chez lui?
C'est la rue de Fontio qui conduit directement au temple d'Assakusa.
Quelle est l'occupation journaliere de votre oncle?
Sa mission est tous les jours d'encaisser la monnaie deposee au temple par les fideles .. .
— "Kinsei-Shiryaku" .
A quelle époque l'ambassadeur du gouvernement des Etats-Unis d'Amerique est-il venu
pour la premiere fois au Japon?
Ce fut le 2 juin de l'annee 1853.
Qui est-ce qui regnait au Japon a cette époque?
C'etait 1'Empereur KOmel-TennO.
Comment s'appelle cet ambassadeur?
Il s'appelle Perry.
Dans quel port est-il arrive?
Il est arrive dans le port d'Ouraga qui se trouve dans la province de Sagami a environ
quatre-vingt-dix kilometres de Tokio.
Quelle etait sa mission?
I1 avait pour mission de faire un traite d'amitie et de comerce avec le gouvernement japonais.
Lorsque l'ambassadeur presenta sa lettre de creance au gouvernement japonais, que lui
fut-il repondu?
I1 fut repondu que, suivant une vieille loi du pays, it ne devait ni pouvait recevoir une
lettre d'un etranger.
Qui est-ce qui a ordonne aux pretres d'Ice de faire de grandes prieres pour implorer de
Dieu l'expulsion des etrangers?
Ce fut le Micado ..."
2) Quelques exemples moins heureux (14).
— "Etes-vous alle voir le colosse de Nara .
Pas encore, mais je crois y aller bientot avec Mr. Daibutsu. J'en ai aussi déjà lui promis si
nous y allons, combien de jours y restrons-nous?
Nous y resterons huit jours.
A quels jours fixons-nous notre depart?
Nous le fixons a la semaine prochaine.

Combien de lieues y a-t-il d'ici a Nara?
I1 y en a envion cent cinquante.
Combien de jours faut-il pour y aller?
Si vous y aller a pied, it faut quinze jours, mais si vous prenez le bateau a vapeur, it n'en
faut que quatre ... "
— "Une personne est venu , i1 y a quelque instant.
Je vous l'amenerai, aussitOt que j'en trouvais.
Il est probable qu'il soit absent.
J'ai entendu dire que Napoleon III etait mort; est-ce vrai?
Ce la probablement vrai, car un eleve de la sixieme division l'a lu dans une journee de Yedo.
Le calendrier japonais ayant ete remplace cette annee par celui europeens, pensez-vous que
ce changement puisse avancer ou retarder l'epoque des vacances"?
C. TRIADE MURAKAMI - IRIE - YAMAMOTO.
Pour terminer cet article, it nous paralt interessant d'etablir une comparaison entre les trois
auteurs que nous avons analyses tout au long de cette etude.
Nes a la meme époque, ils ont eprouve les memes soucis, envisage les memes methodes, tous
tournes vers le meme but, mais chacun selon son temperament et ses capacites.
1) Ressemblances et divergences.
a. Murakami.
Murakami a eu, sans aucun doute, la tache la plus ingrate. 11 fut un pionnier: nous savons com-
ment it fut oblige d'apprendre le francais tout seul. Et meme lorsqu'il vint a Edo, en janvier 1851,
les etrangers n'etaient pas encore admis a y sejourner, comme cela se faisait depuis longtemps déjà
a Nagasaki. Et quand enfin les ambassades etrangeres furent autorisees a s'y fixer librement, Mura-
kami etait sur le point de terminer sa carriere.
Murakami a publie de nombreux ouvrages. Il le pouvait certes puisqu'il etait patronne et finan-
ce par le fief de Matsushiro.
Sans vouloir lui enlever le merite ni meconnaitre sa valeur d'ecrivain, nous savons qu'il n'avait
pas une bonne prononciation francaise. Les evenements n'ayant pas permis qu'il fut mis en contact
avec des Francais, it ne put pas s'exercer a la conversation francaise.
D'ailleurs presque tous ses ouvrages ne sont que des lexiques que nous connaissons deja. Sur le
tard, en 1872, lorsque le besoin d'apprendre les langues d'Europe s'etait davantage fait sentir,
Murakami publia le "Manuel de conversation trilingue". Nous aimons a croire que ce dernier livre
servit de manuel pour son ecole Tatsurido.
b. Irie.
Irie semble bien avoir lui aussi etudie la langue francaise tout seul, mais pendant peu de temps.
Il se servit alors des premiers ouvrages de Murakami. Ensuite it suivit deux cours de francais, sous la
direction de Henri Weuve.
Sa petite-fille nous dit bien qu'il avait une prononciation defectueuse et, pour se corriger, it
avait une methode vigoureuse. Son sejour en France dut lui permettre d'acquerir une bonne
prononciation et de se perfectionner, plus que les autres, dans la connaissance de la langue fran-
19

20
caise. Les lettres que nous avons déjà citees.en font foi.
Irie sejourna en France aux frais du gouvernement japonais, du moins pendant les premieres
annees. Neanmoins it n'a laisse que peu de chose.
Eh dehors de son journal "Memoires de mon voyage et mon sejour en Europe", nous posse-
dons des lettres, sans grande importance; parce que toutes ou presque sont administratives: it
etait president de 1'Association des etudiants japonais en France.
Dans une lettre adressee a Weuve, avant son depart pour la France, it demande a son maitre
de francais, interprete a 1'Ambassade de France, de lui corriger ses themes. De quels themes s'agit-
il? Nous l'ignorons, car jusqu'a present nous n'avons pas pu les retrouver.
Reste-t-il encore de lui quelque autre ouvrage? On serait tente de le croire. Irie avait en grande
estime le philosophe Auguste Comte. "Le Cercle du Savoir", manuscrit egalement introuvable, lui
serait attribue.
De plus, Irie fut traducteur des lettres et des memoires de la Mission Militaire Francaise, mais
nous ne lui connaissons aucun autre ecrit personnel. Il faut sans doute attribuer cette pauvrete
litteraire a sa mauvaise sante et a sa fin prematuree, car it mourut en 1878, a peine age de 44 ans.
c. Yamamoto.
Yamamoto fut avantage par la presence de Francais a Nagasaki, missionnaires ou officiels du
Consulat francais.
Il commenca a etudier le francais en 1865, deux ans apres l'arrivee des premiers missionnaires
francais, et jusqu'a sa mort it eut a proximite des Francais, puisqu'il ne quitta guere sa vine natale.
Yamamoto, contrairement a Irie, a laisse une oeuvre relativement abondante.
En dehors de son "dictionnaire allemand j aponais", nous avons mentionne ses trois lexiques:
1) Futsugo-sogaku: lexique japonais-francais,
2) Wafutsu-yakuno: lexique japonais-francais,
3) Futsuwa-yakuno: Lexique francais japonais.
Nous avons egalement parle plus haut deux de recueils de themes et du "Cahier de conversation".
Tous ces ouvrages sont des manuscrits. Yamamoto pensait sans doute publier un jour toutes
ces oeuvres, comme it l'avait fait pour le dictionnaire allemand japonais. Mais it ne disposait que de
ses ressources personnelles, et nous savons qu'il n'etait pas fortune.
I1 reste encore de lui beaucoup de notes manuscrites, eparses et inachevees. Maladif lui aussi,
it n'a pas pu donner le meilleur de sa jeunesse a une oeuvre qui lui semblait pourtant tenir a coeur.
Toutefois nous en connaissons suffisament pour porter sur lui un jugement equitable.
2) Tableau comparatif des activites des trois auteurs.
En confrontant Murakami, Irie et Yamamoto, it nous vient naturellement a l'esprit la question
sans doute secondaire, mais qui demeure pourtant dans la ligne de notre recherche: ces trois
auteurs se sont-ils rencontres un jour?
Donnons d'abord un tableau comparatif de leurs activites.

Annees
1811, 8 avril.
1824, juillet.
1834 .....
1841
1845 .....
1848-1850
1851, janvier.
1854
1856
1857
1859-1867
1860
1863
1864
.. .
1865 .. .
1867
1868
1869 .. .
1871 .. .
1872
1873 .. .
1874
1877
1878...
1880-1886
1882
1885
1886...
1890
1902...
...
TABLEAU COMPARATIF-
Murakami (1811-1890)
Ne a Sakuyama. .........
A Edo (Kyobashi). ........
A Matsushiro............
Cours complet de Francais.
A Edo (Fukagawa). .....
Dictionnaire trilingue.
" en 5 langues .
55
Prof. adjoint, traduc. Bansho.
Dictionn. japon.-anglais. . .
Grand Diction. franc. japon.
Traduc. Traite de tactique.
Fondat. Ecole Tatsurido.
Manuel conversation trilingue.
Fermeture Ecole Tatsurido.
Membre Academie Tokyo.
Legion d'Honneur.......
Mort a79ans. ........
DE
Irie (1834-1878)
Ne a Matsue.
A Edo, francais.
Francais (Weuve).
Prof. adjoint, Ban sho.
Traducteur.
Prof. Academie oyale.
A Paris.
MURAKAMI,
President Assoc. E ?tud. japo . n. ..................
Tuber culo se. ........
Mort (30 janvier)1 janvier) loni :parn
IRIE ET YAMAMOTO.
Yamamoto (1845-1902)
Ne a Nagasaki.
. .ecine. A Osaka,
21
................... 1811
Francais a aikan. Assist.
Francais a Saibikan.
. . Chargé cours, prof. adj. Saib.
Prof. titul. Koun-kan.
. . Dictionnaire allem.-japon.
Interprete Minister. Just.
Redacteur Journal "Ibunsha".
A Tokyo, traduc. (Shirai).
. . Prof. chin. litter. Ecol. Norm.
. . Petite ecol. priv."Rakuzan".
.. Mort a rage de 57 ans.
1824
1834
1841
1845
1848
1851
1854
1856
1857
1861
1860
1861
1863
1864
1865
1867
1868
1869
1871
1872
1873
1874
1875
1877
1878
1880
1882
1885
1886
1890
1902

22
3) Relations entre nos trois auteurs.
Lorsque Yamamoto naquit, en 1845, Murakami avait deja 34 ans et Irie, 11 ans a peine. Et
quand Irie mourut a Paris, en 1878, age seulement de 44 ans, Murakami avait 67 ans et Yamamoto
33.
Pourrions-nous répondre a la question posee precedemment, a savoir si Murakami, Irie et
Yamamoto s'etaient recontres? Helas ! ici encore nous sommes obliges de nous contenter de
probabilites.
En 1868, Murakami ouvrait son ecole Tatsurido. C'etait l'annee ou Irie etait professeur a l'Aca-
demie Royale. Quant a Yamamoto, it etudiait le francais a l'ecole superieure de Nagasaki, "Saibi-
kan". Aucune rencontre ne parait donc possible entre Yamamoto et Irie. Mais it est probable que
Irie rencontra a Edo Murakami. II devait meme le connaitre avant cette date, puisque Murakami
etait professeur adjoint et traducteur a 1'Institut "Bansho-shirabe-sho", de 1859 a 1867. Or Irie
se trouvait au meme institut, en 1861, comme professeur adjoint egalement. Its n'ont donc pas pu
s'ignorer. D'autant plus que nous supposons que Irie avait etudie le francais au debut en s'aidant
des premiers livres de Murakami.
En 1878, Yamamoto se rendit a Edo, pendant quelques mois,quand son maitre Shirai l'appela
pres de lui. Cependant rien ne nous laisse penser qu'il y rencontra Murakami. Celui-ci d'ailleurs,
que venait de fermeTr definitivement son ecole Tatsurido, en 1877, s'etait retire de toute activite.
Conclusion.
Il parait difficile de porter un jugement definitif sur Yamamoto, puisque nous ne possedons
pas encore entiérement son oeuvre.
Comme tous ses contemporains, it avait compris le besoin immediat de son temps: entrer en
contact avec les pays occidentaux en apprenant leur langue.
Privilegie a Nagasaki, it put se mettre en relation avec les etrangers, surtout les Francais.
Cependant, en restant en province, it lui fut impossible de percer, a l'exemple de Murakami ou de
Irie.
Ses diverses professions lui permirent de nouer de multiples relations, mais sa mauvaise sante
l'empecha de donner toute la mesure de son talent.
Ses nombreuses notes, de quelle utilite nous seront-elles, lorsqu'elles seront classees? Nous ne
pouvons pas encore le dire. Quoiqu'il en soit, les ecrits qu'il nous a laisses, s'ils sont interessants,
manquent d'envergure.
Pour etre juste toutefois, disons que Yamamoto donne un bel exemple de perseverance. Nous
ignorons egalement l'etendue de ses qualites pedagogiques, mais d'apres ce que nous connaissons
de lui, it paraissait aimer son métier de professeur. Peut-etre rectifierons-nous un peu notre juge-
ment en sa faveur plus tard, lorsque nous pourrons analyser toutes ses notes mises en ordre.
L'avenir nous le dira.

D. ANNEXES.
I . MONSEIGNEUR PETITJEAN.
Nous avons nomme plus haut le Pere Petitjean . Ce dernier a joue un role trop important a
Nagasaki, patrie de Yamamoto,
plus longuement.
a l'epoque qui nous interresse ici
, pour ne pas en parler un peu
Nous nous referons a la notice intitulee "Compte rendu des travaux de 1885 de la Societe des
Missions Etrangeres, Rue du Bac , 128", a laquelle nous empruntons de nombreux passages.
"Monseigneur Petitje an, eveque de Myriophite et Vicaire Apostolique du Japon meridional .
"Le 7 octobre dernier (1884) , a Nagasaki, s'eteingnait une existence dont le souvenir demeu-
rera consigne dans les annales de l'Eglise catholique du XIXe . Mgr. Petitjean a ete, en effet, choisi
par la divine Providence pour etre le principal instrument de ses misericordes en faveur de la chretiente
du Japon, qu'il a tire du tombeau oil elle dormait depuis plus de deux siecles de persecution .
"Mgr . Bernard-Thaddee Petitjean naquit a Blanzy (diocese d'Autun) , le 14 juin 1829.. .
"Au dire de son entourage , it etait recueilli et pieux, ce qui incita le cure de Blanzy a discerner
chez lui des aptitudes a la vocation sacerdotale. L'enfant fut admis dans une ecole de latin ou
son cure lui fit faire toutes ses etudes classiques .
"Des cette époque it lisait avec une avidite, remarquee de son maitre et de ses ccndisciples ,
le recueil des Annales de la Propagation de la Foi et s'enquerait avec un interet particulier de tout
ce qui touchait aux mission chez les peuples infideles .
Apres avoir acheve son cours de theologie au grand seminaire d'Autun , le futur eveque de
Myriophite passa deux ans au petit seminaire comme professeur . De 1854 a 1856, it exerca le
ministere a Verdun oil it laissa les meilleurs souvenirs. Pendant les deux annees suivantes it parcourt
le diocese en qualite de missionnaire.. .
"Le 10 juillet 1859 , age de 30 ans, voulant obeir a la voix interieure qui le pressait de consa-
crer le reste de sa vie a l'evangelisation des nations infideles , it quitta le diocese et se rendit au
Seminaire des Missions Etrangeres a Paris.
"M . Petitjean etait au Seminaire depuis plus de huit mois et l'epoque de son depart pour les
Missions etait proche, lorsqu'un evenement inattendu en avanca le jour et en fixa le but . Plusieurs
jeunes missionnaires attendaient a Bordeaux le moment de s'embarquer; un d'eux , Mr. Berthet,
qui etait destine pour le Japon, mourut subitement et M. Petitjean fut envoye en toute hate pour
prendre sa place a bord et en mission.. .
"A son arrivee a Hong -kong , M. Petitjean fut envoye aux lies Liou-kiou, aupres de M. Furet,
reste seul depuis le depart pour le Japon de MM. Girard, Mounicou et Mermet. L'empire japonais ,
inaccessible depuis des siecles, venait enfin d'être contraint d'ouvrir ses portes au commerce etran-
ger, un traite avait ete conclu avec la France et les autres nations.. .
"Aux Liou -kiou , rien n'etait change, les missionnaires demeuraient condamnes a l'inaction et
y menaient une vie exclusivement employee a 1'etude et a la priere. Cette vie pour M. Petitjean
dura deux annees.. .
"En 1863
, les deux missionnaires furent appeles au Japon. M. Furet, charge de fonder le poste
de Nagasaki, se rendit directement dans cette ville ou apres quelques mois de sejour a Yocohama ,
23

24
M. Petitjean vint le rejoindre. lls y continuerent leur vie d'etude et de priere et commencerent la
construction de ce sanctuaire dedie aux premiers martyrs japonais, et qui devait etre le theatre de
la resurrection de l'Eglise du Japon.
"L'edifice fut acheve et solennellement inaugure au commencement de 1865 . Admirablement
situe sur le penchant d'une colline qui domine la rade et la ville de Nagasaki, it fut bientot le
rendez-vous d'une foule de visiteurs. Mais ceux-ci semblaient n'y etre attires que par une curiosite
tout humaine; et, a leur egard, le zele et le devouement des missionnaires paraissaient frappes d'une
complete sterilite.. .
"L'edit fameux , qui fut publie en 1640, immediatement apres l'execution des quatre ambassa-
deurs portugais, arrives de Macao et debarques a Nagasaki, s'exprimait en ces termes.
"Tant que le soleil echauffera la terre , qu'il n'y ait pas de chretiens assez hardis pour
venir au Japon. Que tous le sachent, quand ce serait le roi d'Espagne en personne, ou le
Dieu des chretiens. Celui qui violera cette defense le paiera de sa tete".
Ainsi fut-il fait en 1642, en 1666, en 1709, c'est-à-dire a chaque tentative entreprise du dehors
pour essayer de porter les secours de la religion aux descendants des neophytes ... et des glorieux
martyrs.. .
"Toutefois , a quelques indices recueillis avec avidite ... it etait permis de supposer que,
malgre les terribles et persistantes rigueurs deployees pendant deux siecles et demi . . . tout
vestige du christianisme n'avait pas disparu du Japon... .
"Parmi ces indices ... une lettre de M. Girard, Superieur de la Mission du Japon note ce-
ci:(15).
"Un jour l'archimandrite
, chapelain de l'amiral Pontiatine, se promenait dans la
campagne de Shimoda avec sa croix pectorale en evidence. Un paysan l'accoste et lui
montre une autre croix qu'il portait lui aussi sur sa poitrine, mais cachee sous ses habits, lui
disait qu'il etait du petit nombre de ceux qui malgre les persecutions avaient conserve au
Japon les traditions du christianisme ... ; qu'ils conservaient la croix comme le symbole
d'une croyance plus precieuse pour eux que la vie. .. "
C'etait au Pere Petitjean qu'etait reserve l'honneur incomparable et la joie ineffable de la de-
couverte de ces descendants chretiens.
Dans les Annales de la Propagation de la Foi, le Pere raconte lui-meme comment it fut mis sur
les traces de cette Eglise que l'on croyait aneantie:
"Le 17 mars 1865 , vers midi et demi, une quinzaine d'indigenes environ se tenaient a
la porte de l'eglise. Le missionnaire (c'etait M. Petitjean lui-meme) s'y rend pour leur
ouvrir, entre avec eux et s'agenouille pour prier quelques instants. A peine avait-il eu le
temps de reciter un Pater, que trois femmes agees, d'environ cinquante a soixante ans,
agenouillees pres de lui, lui dirent, la main sur la poitrine et a voix basse:
— Notre coeur , a nous tous qui sommes ici, ne differe pas du vOtre.
— Vraiment? repondit le Pere. Mais d'ou etes-vous donc?
Ces femmes montrent leur village et ajoutent:
— Chez nous, presque tout le monde nous ressemble.
Les jours suivants, les missionnaires se rendent dans le village designe et y constatent la
presence de pres de deux mille cinq cents chretiens. Un d'eux, catechiste, leur affirme qu'il
y en a beaucoup d'autres dissemines dans toute l'etendue de l'empire.

Depuis le mois de mai jusqu'au mois de septembre, de semaine en semaine, les indica-
tions donnees par les trois Japonaises se verifient par des faits toujours plus nombreux et
plus peremptoires; it n'y avait plus a douter. Il devenait certain que, en depit des persecu-
tions terribles et d'un plus terrible isolement, on pouvait compter encore au Japon des
milliers de familles dans lesquelles s'etaient conservees les ceremonies integrales du bap-
tame, la foi au Redempteur mort pour le salut des hommes, la devotion a la Sainte Vierge,
les prieres essentielles, a savoir: le Pater, l'Ave, le Credo, le Confiteor, avec l'acte de con-
trition, des invocations a Saint Michel, regarde comme le patron de l'empire japonais, enfin
la double conviction que les ministres du Dieu veritable devaient etre affranchis des liens du
mariage et tenir leur mission du grand Chef residant a Rome.. .
"Ce fut la , on peut le dire, l'oeuvre la plus importante et aussi la plus ardue de M. Petitjean; sa
reussite exigeait beaucoup de patience, de travail et de prudence. Il fallait en effet dissiper les
douter des chretiens, rassurer leur timidite, fixer leurs hesitations, contenir les ardeurs imprudentes
des plus ardents, eloigner les dangers d'une persecution menacante et preparer les fideles au combat
et au martyre. Tout cela M. Petitjean l'entreprit et le realisa avec un rare bonheur.
"Cependant les evenements qui se passaient a Nagasaki n'avaient pu demeurer entierement
secrets. Pie IX en avait ete le premier confident. Le grand Pape, en apprenant ces merveilleux
details, n'avait pu s'empecher de verser des larmes de bonheur; depuis it concut pour la mission du
Japon une affection toute speciale. I1 temoigna toujours une bonte toute paternelle a celui qui
avait ete le principal instrument de la divine Providence dans l'oeuvre de la resurection de l'Eglise
du Japon. Il lui confia le soin de ce troupeau ... et le nomma, en mai 1866, eveque de Myrio-
phite et Vicaire Apostolique du Japon.
"Le sacre se fit a Hong -Kong , en octobre de la méme annee.. .
"L'annee suivante , en novembre 1867, une nouvelle persecution eclata. Pendant six ans, les
malheureux chretiens furent en bute a toutes sortes de vexations, des milliers de fideles, hommes,
femmes et enfants furent deportes, emprisonnes , tortures et plusieurs centaines moururent
sere et de faim.
de mi-
"L'orage se dissipa en 1873
... Il fallut alors organiser la mission, etablir les missionnaires,
construire des eglises, ouvrir des ecoles. Haas! la tâche etait dure... Mgr. Petitjean fit un voyage
en Europe, a la fin de 1875, pour trouver des secours, et demanda au Sait-Siege la division de sa
mission en deux Vicariats. Il obtint le Japon meridional; c'etait la qu'il avait passé les annees les
plus belles et les plus fecondes de son apostolat.. .
Il revint a Nagasaki oil it devait finir sa carriere, pres de ce sanctuaire qui etait devenu cele-
bre par la decouverte des chretiens. Cependant avant de mourir it eut l'immense consolation d'or-
donner les trois premiers pretres de l'Eglise ressuscitee du Japon.
"Une maladie de foie dont it souffrait depuis de longues annees se compliquait d'une maladie
de coeur et d'une anemie profonde... Le mardi, 7 octobre, en la fête du Sait Rosaire , it rendit
son ame a Dieu.
"A la nouvelle de la mort de leur Pere bien -aime , les chretiens accoururent de toutes parts
pour contempler encore une fois ses traits, prier aupres de sa couche funebre et lui payer le tribut
de leurs regrets et de leur douleur. Les obseques du venerable Prelat eurent le caractere d'une veri-
table manifestation a laquelle prirent part , les Europeens de toutes nationalites et de toutes
croyances et plusieurs milliers de chretiens japonais.
25

26
"Aujourd'hui les restes mortels de Mgr . Petitjean reposent dans le sanctuaire, au pied de l'autel
ou, it y a dix neuf ans, 1'Eglise du Japon est sortie de son tombeau... "
Le Pere Petitjean, quoique tres pris par son ministere, eut d'autres activites. D'un abord facile
et d'un commerce agreable, it sut creer de multiples relations.
Plus haut, nous avons signale que Yamamoto Matsujiro fut son eleve de francais. Voici ce qu'il
ecrivait, dans une lettre datee du 26 janvier 1865:(16).
"Le gouverneur de la vine m'envoie deux de ses officiers avec priere d'accepter une
chaire de professeur de francais au college qu'il vient de fonder pour l'etude des langues
etrangeres (17).
Je reponds aux envoyes que, malgre tout mon desir d'être agreable a leur noble maitre,
it m'est impossible de donner une reponse avant d'être delivre des soucis de la construction
de l'eglise.
— Mais quand desirez-vous que votre temple de la priere soit acheve? repondent-ils .
J'indique le leT janvier. Its me quittent sur cette parole, promettant de revenir bientot.
Des le lendemain, les ouvriers arrivent en nombre triple, on travaille jour et nuit si bien que
l'eglise se trouve achevee au jour designe."
Le premier janvier 1865, le Pere Petitjean fut invite au Consulat de France. I1 y rencontra le
gouverneur de Nagasaki.
"Excellence , lui dit-il avec une parfaire bonne grace, vous attendez de moi que j'occu-
pe la chaire de langue frangaise dans le college que vous venez de fonder. Maintenant je suis tout
a votre disposition."
En effet, le Pere Petitjean commenca ses cours, le 6 janvier de cette meme annee. "Son ensei-
gnement, poursuit F. Mamas, dans l'ouvrage precite, clair et methodique fut vite apprecie de ses
jeunes eleves. M. Petitjean se declara de son cote tres content de la tenue generale et de l'application
de ses eleves."
II. MONSEIGNEUR FRANCOIS BONNE.
Plus haut, nos avons signale que le Pere Francois Bonne etait le correcteur des themes de
Yamamoto. Ici, nous donnons quelques details supplementaires, que nous avons trouves au
"Necrologe dans le compte rendu des travaux de 1913" de la Societe des Missions Etrangeres de
Paris.
"Francois Bonne naquit a Saint -Christophe-la-Grotte (Chambery-Savoie) , le 25 mars 1855..
Apres deux annees de latin au presbytere, M. Bonne entrait en quatrieme au petit seminaire
de Pont-de-Beauvois, le 18 octobre 1869. La, it allait trouver le milieu le plus favorable pour faire
naitre en lui la vocation de missionnaire. Un irresistible courant, une veritable conspiration d'he-
roisme semblait, a cette époque plus que jamais, entrainer vers le seminaire de la rue du Bac, les
modeles de l'etablissement. C'est ainsi qu'en cette annee 1869, se rencontrerent sur les bancs de
quatrieme le futur Mgr. Bonne et le futur Mgr. Choulet, Vicaire Apostolique de la Mantchourie
meridionale. En outre, Mgr. Berlioz, eveque de Hakodate et Mgr. Guillon, massacre dans sa
cathedrale de Moukden, le 2 juillet 1900, s'y trouvaient leurs aines d'un ou de deux ans. Enfin,
Mgr. Combaz, eveque de Nagasaki, devait les suivre a deux annees de distance... Mgr. Bonne

passa ensuite au grand seminaire de Chambery ou it resta 3 ans (1873-1876) pour y faire son cours
de philosophie et une premiere annee de theologie... A la fin de sa premiere annee de theologie,
sa resolution fut prise, it se fit admettre au seminaire des Missions Etrangeres... I1 y passa trois
ans.
"M . Bonne, ayant ete ordonne pretre, le 20 septembre 1879, quittait Paris le 26 novembre
et s'embarquait a Marseille, le 30 du méme mois, a destination du Japon meridional. En ce temps-
la, c'etait le champ envie par les aspirants des Missions Etrangeres. L'Eglise du Japon, apres le
premier et sanglant baptéme recu deux siecles auparavant, et la longue persecution qui semblait
devoir pour toujours sceller son tombeau, venait d'offrir au monde etonne le spectacle d'une de
ces résurections inesperees, qui nous prouve une fois de plus que le sang des chretiens est une
semence, et que, sur la terre qui en fut arrosee, la foi du Christ ne saurait mourir !.. .
"M Bonne arriva au Japon , le 23 janvier 1880 et, apres quelques mois d'etude de la langue, it
fut envoye a l'ile d'Amakusa. Il ecrit, le 3 fevrier 1881:
"Depuis deux mois j'ai pour district une ile magnifique contenant 200 .000 habitants,
"et situee tout pres de la cote oil Saint Francois Xavier aborda quand it vint au Japon .
"Cette lie a pour nom "Amakusa" , ce qui signifie "plante du ciel" ou "herbe celeste".
"La plupart des habitants descendent d'anciens chretiens , car autrefois elle etait entiere-
"ment au Christ , "
"A cette époque , les bateaux a vapeur ne connaissaient pas encore le chemin d'Amakusa et les
voyages du missionnaire, d'ile en ile, se faisaient sur une mechante barque decouverte. M. Bonne,
qui aimait tant escalader les montagnes de sa nouvelle Savoie, n'avait guere le pied marin. A peine
dans la barque, it s'y couchait sans fausse honte pour ne se relever qu'au point d'arrivee. C'est au
cours de ces voyages qu'il contracta sans doute les germes d'une pleuresie dont les attaques repe-
tees, braisant sa forte constitution, devaient l'entrainer prematurement dans la tombe. Au com-
mencement de septembre 1882, Mgr. Petitjean l'appelait a la direction du seminaire de Nagasaki...
"Les vingt -neuf annees de vie obscure que mena M . Bonne au seminaire de Nagasaki, furent
. . . les echelons d'une ascension continue vers Dieu. Livre a lui-meme son caractere etait vif
jusqu'a la violence, it le transforma ... jusqu'a devenir un modele de douce!ur. Il avait du Savo-
yard le vouloir tenace, mais sans entetement, it savait volontiers interrroger et ecouter.. .
"Lorsqu'il en prit la direction , le seminaire de Nagasaki etait a ses debuts... Le 31 decem-
bre de la meme annee, trois mois apres sa nomination, it imposait les mains avec 1'eveque, aux
trois premiers pretres japonais ordonnes depuis la persecution... I1 se mit a la tache tout de
suite, en commencant par assurer dans son seminaire des habitudes d'ordre, de discipline et d'esprit
de foi..."
Vint enfin le moment ou ses superieurs et ses confreres augurerent pour lui un autre avenir.
Comme, en 1890, Mgr. Midon, premier eveque d'Osaka, venait de mourir, le nom de Bonne fut mis
en avant pour le remplacer, mais sa presence au seminaire fut jugee encore trop necessaire. Ensuite
on le demanda a la direction du seminaire de la rue du Bac, a Paris, mais Mgr. Cousin, son eveque,
ne voulut pas se separer de lui.
Il ne faut pas croire que 1'activite du Pere Bonne se born-ft aux limites du seminaire de Naga-
saki. Elle rayonnait au contraire a cause des exigences de ses fonctions. Pendant 25 ans, it fut le
conseiller fidele de Mgr. Cousin.
"M . Bonne etait tout entier a son paisible labeur, dans lequel it comptait finir ses jours, lors-
27

28
que, le 25 septembre 1910, une depeche de Paris arrivait a Tokio, annoncant sa nomination
comme Archeveque. La nouvelle etait communiquee, des le lendemain, a l'elu. Bonne connaissait
certes depuis quelque temps déjà le choix des missionnaires de Tokio, mais it esperait toujours
etre epargne. Quand la notification officielle lui fut faite, it repondit par un refus respectueux mais
formel. Il avait meme renvoye au seminaire de Paris son bref de nomination.
"Rome avec raison , en jugea autrement. Le 15 janvier 1911, le bref de nomination faisait
retour, accompagne d'une lettre du Cardinal Prefet de la Propagande, intimant a l'elu l'ordre
d'accepter..."
Le sacre de Mgr. Bonne eut lieu, le ler mai suivant, en l'eglise de Notre-Dame des Martyrs de
Nagasaki, au pied de cette montagne rougie du sang des premiers martyrs japonais. Au prelat
consecrateur, Mgr. Cousin, s'etaient joints 4 eveques, 70 missionnaires et 4.000 chretiens. Les deux
assistants du nouvel elu etaient deux de ses anciens condisciples, Mgr. Berlioz et Mgr. Choulet.
Parti de Nagasaki le 8 mai, le nouvel archevéque prenait possession de son siege le 11 du meme
mois. Sans plus tarder, it se mit a visiter son diocese. I1 etait a peine arrive que tous les dimanches
pendant trois mois, etaient promis et engages pour les ceremonies de confirmation et autres
ceremonies. Mais un evenement inattendu autant que douloureux le ramena a Nagasaki, c'etait la
mort de Mgr. Cousin.
Cependant, au milieu de toutes ses occupations, de cette vie "a la vapeur", comme it disait, sa
sante semblait jusqu'alors s'etre maintenue. Tout a coup, en novembre, Mgr. Bonne fut atteint
d'une nouvelle pleuresie: c'etait la quatrieme. Apres diverses alternatives de haut et de bas, le mal
semblait enraye et le malade paraissait s'acheminer vers la convalescence, lorsque, dans la niut du
10 au 11 janvier, son etat s'aggrava subitement. Le matin du 11, comme it ne se reveillait pas, on
appela le medecin. Ce fut en vain. A 9 h.30, sans douleur apparente, l'archeveque rendit le dernier
soupir.
"Les funerailles eurent lieu , le 15 janvier, presidees par Mgr. Berlioz, eveque de Hakodate et
Mgr. Chatron, eveque d'Osaka..... Mgr. Bonne repose dans un cimetiere(18) de Tokio, aupres de
son predecesseur, Mgr. Ossouf. Le monument que lui a eteve la piete des pretres et des fideles,
porte gravee cette inscription aussi simple que le fut son existence:"
"Virtute vixit , memoria vivit, gloria vivet !"
III. LEON DURY.
Plus haut, nous avons dit un mot sur Leon Dury, professeur de Yamamoto a l'ecole
"Kounkan" . F. Marnas, dans son ouvrage "La religion de Jesus ressuscitee au Japon"(19) nous
fournit sur Dury quelques details interessants sur son sejour au Japon.
Leon Dury naquit en 1819, a Lambesc, dans le departement des Bouches-du-Rhone. It apprit
la medecine a Marseille. En 1854, it prit part, en tant que major de l'armee, a la guerre de Crimee.
Voici comment it fut appele a aller au Japon.
Le Pere Mermet de Cachon fut envoye a Hakodate (Hokkaido), le 25 novembre 1858. Nous
savons comment it sut se creer des relations. 11 concut le projet d'un hOpital, puis fort de l'appui
de son ami Kurimoto Izui, it soumit son plan au gouverneur de Hakodate, dont it refit la lettre
suivante:

"Tres noble Maitre francais ,
Depuis bientot un an que nous avons l'honneur de vous connaitre , nous n'avons qu'a
nous feliciter de nos rapports avec vous. Tous les enseignements exacts et certains sur
le monde et l'Europe en particulier, nous ont ete fournis par votre savoir . D'heureuses
innovations ont ete faites ici sous votre inspiration . Votre infatigable activite a stimule
et eveille plusieurs bonnes idees parmi nos premiers officiers . Le projet si longtemps
muri entre vous et le premier docteur de la cour de l'empereur , a savoir l'etablissement
d'un hopital europeen et japonais nous a plu extremement . Le plan trace par vous et
les conditions d'existence de l'etablissement nous ont ete soumis . Nous promettons
notre concours en tout. Votre intention, qui s'accorde si bien avec la notre , d'y fonder
en meme temps une ecole qui serait surtout medicale, dirigee par un docteur europeen
et par votre tres haut ami, le docteur Kurimoto Izui , nous a paru si bonne que nous
vous prions de la mettre a execution le plus tot possible . Vous dites modestement que
vous n'etes pas medecin et que votre intention est de demander un docteur en France .
Quoique nous ayons toujours cru que la medecine ne vous etait pas plus inconnue que
les autres sciences, nous nous en rapportons a vous en toutes choses , et nous esperons
pouvoir vous entretenir chez vous ou dans notre residence plus longuement sur ce
sujet. Dit avec respect.
9e mois 5e pour. Si
gne: Take-no-uchi, Shimotsuke no Kami."
29
Au noble savant Francais.
Avec l'approbation du Pere Girard, superieur de la mission du Japon , it demanda un medecin a
Paris, par l'intermediaire du Ministre de France , Duchesne de Bellecourt. Cc fut Leon Dury qui fut
designe. Mermet n'avait pas compte sur l'activite envahissante des Russes qui commencaient a
Ezo (Hokkaido), et qui venaient d'ouvrir eux aussi un grand hopital , avec 200 lits et des medecins.
L'hOpital de Mermet de Cachon fut, malgre ses protestations , converti en etablissement
pour veneriens. Mermet resolut bien de fonder un autre hopital, mais it ne put realiser ce projet.
Ainsi quand Leon Dury arriva au Japon, it se trouva sans travail . Le Ministre de France le fit
nommer Consul a Nagasaki, ou it arriva en 1862 . Il devait y rendre de grands services aux mis-
sionaires.
En janvier 1863, le Pere Furet arriva a Nagasaki lui aussi et pendant quelque temps it logea
avec le Consul Dury, chez un Hollandais protestant . Le gouverneur de la ville leur trouva un grand
temple ou ils habiterent jusqu'a ce qu'ils purent trouver un emplacement convenable et pour le
consulat et pour la mission.
En 1867, Dury accompagna la Mission japonaise a l'Exposition universelle de Paris . Il revint
a Nagasaki l'annee suivante et pendant deux ans , it enseigna le francais a l'école "Kounkan" (l'an-
cienne "Saibikan"). En 1870, quand it quitta le poste de counsul , it devint officiellement
professeur de cette meme ecole, succedant a Guido Fridolin Verbeck. C'est a ce moment-la qu'il
eut Yamamoto Matsujiro comme interprete.
L'ecole "Kounkan" cessa en juillet 1871. Dury alors se rendit a Kyoto , pour enseigner le
francais a l'ecole francaise departementale . Dury y vivait avec ses eleves, dormant et mangeant avec
eux. I1 y enseigna le francais, l'histoire , la geographic, les sciences et meme la gymnastique militaire.
A Nagasaki, it s'etait mane avec une Alsacienne qui l'avait accompagne a Kyoto . Sa femme ensei-

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gna aux jeunes filles de cette meme ecole le francais et la couture.
En 1875, lorsque son contrat expira, Dury se rendit a Tokyo et devint professeur a l'ecole
"Tokyo Kaisei Gakko" , actuellement l'universite de TOkyO. I1 y donna des cours de litterature et
d'histoire de France. Plus tard, it fut professeur a l'ecole superieure des langues, "TOkyO Gaikoku
Gakko" (20).
Pendant les quinze annees de son sejour au Japon; en dehors de son mandat de consul a Naga-
saki, Leon Dury professa donc dans plusieurs etablissements scolaires, a savoir:
— de 1868 a 1871 , a l'ecole "KOunkan" de Nagasaki.
— de 1871 a 1875 , a l'ecole francaise departementale de Kyoto.
— de 1875 a 1876 , a i'ecole "Tokyo Kaisei Gakko", actuellement l'universite de Tokyo.
— de 1876 a 1877, a l'ecole superieure de langues de TOkyO.
Nous avons un detail interessant sur l'ecole superieure de langues de Nagasaki "KOunkan".
Nous sommes en mesure de donner la repartition a cette époque des langues etrangeres enseignees
dans cet etablissement. Sur 180 eleves,
-- 111 eleves avaient choisi la langue anglaise: 61%
— 48 "" " " francaise: 27%
— 22 "" " " russe:12%
Dury rentra en-France en mars 1877. I1 avait demande au Prefet de KyOto et obtenu l'autori-
sation d'emmener avec lui huit eleves de l'ecole francaise de KyOto, pour leur faire suivre
etudes en France. A son arrivee a Marseille, it les fit entrer dans un lycee. Plus tard ces huit Japo-
nais, chacun suivant ses capacites, furent admis dans diverses ecoles superieures ou entrerent dans
des usines pour s'instruire.
Le gouvernement japonais, en reconnaissance de ses services rendus au Japon, lui accorda, le
2 avril 1888, le titre de Consul honoraire de Marseille. Dury se montra tres touché de cette marque
d'estime.
Il mourut a l'age de 72 ans, le 24 octobre 1891, au consulat japonais de Marseille, ou i1 s'etait
retire quelques jours avant sa mort.
IV. THEMES FRANCAIS DE YAMAMOTO MATSUJIRO.
A cet article, Yamamoto et la langue francaise en province, nous avons renvoye le lecteur
a 1'Annexe. Voici donc quelques themes de Yamamoto.
Les deux recueils "FutsubunkO" et "Collection de themes francais" nous donnent sa force
dans la connaissance de la langue francaise, mais nous ne pouvons pas porter un jugement complet,
car les themes de Yamamoto ne sont pas toute son oeuvre. D'autre part, ces themes sont inegaux,
plusieurs paraissent etre anciens. Nous les donnons cependant a titre d'exemple.
Nous distinguons les deux recueils:
1) Pour le recueil "Futsubunko", nous donnons:
— trois exercices qui n'ont pas ete corriges,
— quatre exercices qui ont ete corriges.
Pour les themes non corriges, nous nous contentons de les mettre a la suite. Nous les numero-
tons pour plus de clarte.

Pour les themes qui ont ete corriges, nous donnons d'abord le texte original , non corrige et en
dessous le texte corrige. Cela nous permettra de comparer.
2) Pour le recueil "Collection de themes francais", nous ne donnons que sept exercices qui
ont ete corriges et nous procedons comme pour le recueil "FutsubunkO".
a) Exercices qui n'ont pas ete corriges.
1. Recueil "Futsubunko".
1- Depuis longtemps je vous avais negligé mon complement, attendu que vous etez absent ,
alors j'avais appris avec plaisir que vous aviez alle a Petersbourg, la capitale Russe par la preferation
de la cour du souverain, et recemment, vous retournaiez en achevant grand merte sans aucun
dangereus; c'est vraiment l'honneur de Nagasaki; Quant a moi touts les faits sont toujours malheurs
parce que mon vice apporte les prois des calomnies, et la tache qui depend au patriotisme, incom-
mode les progres des sciences Francais; Mais je vous pries de ne m'abandonner pas avec votre
amitie. Cette fois la fortune n'aide pas mais je me rendrais chez vous, pour que j'essuyerais avec
soin le dessoneur; Adieu jusque un temps de vous voir; A present la saison est froid, gardez votre
sante avec courage.
2- Pour commencer une ecole vous avez dit qu'il faut 5 piastres par un mois que 15 eleves
chacune pairaient; Cependant c'est tres impossible pour Japonaise qui n'ont pas la coutume
d'en payer autant; Parce que 5 piastres ne sont obtenu pour lui que avec beaucoup de peine et sont
si precieux que on peut vivre avec cela deux ou trois mois; Ainsi je vous conseille que vous ensei-
gniez 100 eleves pendant 3 heures le matin ou soir et seulement preniez un mois demi-piastres pour
chacune qui ensemble devinera la somme de 50 piastres par un mois et meme encore grand si vous
rassemblerez plus des eleves; Quand it vous plait, je vous procurerai une maison apporterai au
gouvernement et chercherai eleves.
3- "Le 11 Mars de Meiji.A Messieurs Consulat.
J'ai l'honneur de vous informer que cette fois le Saibansyo (le tribunal ou cour de justice) est
etabli a Nagasaki, dont nous, moi et autres juges, se chargerons par l'ordre du grand gouvernement
et que depuis 11 Mars les affaires de ce proces et polices est agi par nous .
,
Alors je vous prie que les rapports entre vous et nous soit mutuellement amiables pour des
lettres et les conseillers.
b) Exercices qui ont ete corriges.
Avec votre bonheur.
Votre serviteur, Nakasima Masoutane,
departement de loi de Gon tyon hanji."
1- Texte original.
"Nous vous saluons ce jour de l'an aussi nou s vous souhaitons que l'alliance entre deux
pays invariablement soit la plus confiante et que l'amitie de vous et de nous soit excellemment
fidele."
Texte corrige.
Nous vous felicitons pour ce jour de l'an et nous vous souhaitons que l'alliance entre nos
deux pays soit invariable et la plus confiante et que notre amitie soit tres fidele .
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2- Texte original.
"On dit que depuis le mois passé differents vaisseaux etrangers entraient be aucoup dans le
havre, ainsi tous les fonctionnaires de la 'douane etaient extraordinairement occupes et mais c'etait
favorable pour eux, car en leurs pensions se multipliaient d'abondant d'un disieme sur les droits de
douane."
Texte corrige.
On dit que depuis le mois passe des navires etrangers sont entres en grand nombre au
Havre, aussi les fonctionnaires de la douane sont extraordinairement occupes, mais c'est favorable
pour eux, car leur pension est augmentee d'un dixieme sur les droits de douane.
3- Texte original.
"Je suis commence la tache de traduire notes sur l'organisation militaire par votre ancien
empereur Napoleon III; Arols it a beaucoup des membres que mon ignorance ne peut pas compren-
dre et pour cela mon progres du travail sont tres difficiles; J'en suis bien chagrin; Ainsi je vous prie
que vous compatissiez a ma peine et que vous exprimiez moi ce que je vous demanderai quelque-
fois Quoiqu'il vous incommodera beaucoup. Votre humble serviteur.
Texte corrige.
J'ai commence la tache de traduire les Notes sur l'organisation militaire par votre ancien
empereur Napoleon Trois; Alors it y a beaucoup de passages que mon ignorance ne peut pas corn-
prendre et pour cela mon travail est tres difficile. J'en suis bien chagrin. Ainsi je vous prie de
compatir a ma peine et de m'exprimer ce que je vous irai demander de temps a autres. Excusez la
liberte que j'ose prendre et veuillez bien me croire votre .. .
II. Recueil "Collection de themes francais".
Ici, nous ne donnons que quelques themes qui ont ete corriges et nous procedons comme
precedemment, c'est-a-dire que nous mettons d'abord le texte original et dessous le texte corrige.
1. Texte original.
"Monseigneur
. F. Bonne,
Missionnaire Apostolique;
Je vous prie; que vous corrigez ces mon themes anciennes avec votre encre rouge, S'il
vous palit; quoiqu'il incommodera votre temps.
Texte corrige.
Le cadre de les themes Francais
Par Matsujiro-Yamamoto."
Monsieur F. Bonne (21),
Missionnaire Apostolique,
Je vous prie de corriger mes themes anciens avec votre encre rouge, s'il vous plait.
2- Texte original.
Collection de themes francais
par Matsujiro Yamamoto.
"L'etat du malade , Mats-zakiyakiti.
La blessure du coup a la tempe droite est longeur de 3 zoum, profondeur (enfoncement)
de 8 Bou; qulle doit etre cousue trois fois.

La coup de l'epaule droite est inflammatoire en partie.
I1 a aussi beaucoup de la blessure dans la tete: qui quelquefois est vertigineuse, apres saigne-
ment, vomitif, sans appetit, la forme de la blessure est inflammatoire; et souffrante et fievreuse;
l'excrêment (fiente) est dure c'est a dire, causer 1'ethisix.
Ainsi je remediais aux blessures et lui donnais du remede fraichir."
Texte corrige.
Etat du malade Matsuzaki Yakichi.
La blessure faite a la tempe droite est longue de 3 zun, profonde de 8 bu, large de 5 bu .
Ell a ete cousue trois fois.
La blessure faite a l'epaule droite est enflammee en partie.
Il a aussi une blessure a la tete; it eprouve quelquefois le vertige . La blessure est enflammee;
it souffre et a de la fievre; les selles sont dures.
Je soigne ses blessures et ordonne des remedes qui doivent rafraichir.
3- Texte original.
"Ceux qui brisent les lois de leur contree, sont sujets (exposés) a punition; selon les lois
de l'Angleterre, Larcin (vol) qui (lequel) est prise meubles des autres personnes est punissable
avec emprisonnement, faussete (falsification) que est signante nome de autre presonne a decevoir
est punissable avec transport (exil ou deportation), trahison et meurtre (assassinat) sont punissa-
bles avec mort.
Les Proces (jugements) par jures (jure) est une excellente institution de grande Bretagne;
conformement a cela (elle) douze du peuple considerant chez cour avec le juge a determiner si
prisonniers sont coupables du crime ou non cela, it est leur affaire (occupation) que entendre
(ecouter) l'accusation, que ecouter aux temoignages, que considerer a la defense et que apporter
un jugement sur (dessus) auquelle le juge passe sentence, selon la loi."
Tex to corrige.
Ceux qui transgressent les lois de leur contree peuvent etre punis selon les lois de l'Angle-
terre, le vol des meubles d'une personne est puni d'emprisonnement; le faux en ecriture qui con-
siste a signer le nom d'une autre personne est puni d'exil ou de deportation, la trahision et le
meurtre sont punis de mort.
Le jugement par jures est une excellente institution de la Grande-Bretagne; ainsi on nomme
douze membres du peuple qui composent la cour avec le juge et determinent si les inculpes sont
coupables ou non. Its doivent entendre l'accusation, ecouter les temoignages, entendre la defense
et formuler un avis sur lequel le juge base sa sentence conformement a la loi.
4- Texte original.
"Monseigneur evec .
Je suis votre ansien eleve ayant recu votre instruction dans I'ecole Sinmati(22), et it est
dix ans que je n'avais pas bonheur de vous visiter; parce que vous vene pas la et alle a Yokohama;
Ainsi je suis extrellement joie de vous revoir maintenant, done je vous souhet que vous donne (si
a moi votre grace de donner) votre bonte, de vous me instruise avec votre querque discipline ,
pretre, s'il vous plait"
Text corrige.
Monseigneur,
Je suis un de vos anciens eleves de l'ecole de Sinmati; et it y a dix ans que je n'ai pas eu
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le bonheur de vous visiter. La raison n'est autre que celle de votre absence et de votre long sejour
a Yokohama.
Actuellement j'ai une vraie joie de vous revoir et je vous prie de vouloir bien me continuer
vos bons offices en daignant encore me donner quelques lecons.
5- Texte original.
"Avant -hier au nuit ayant ecoute votre parole , je me suis apitoyant votre malheur, dont
cause semblait la guerre Franco-Allemande de 1870-71; Or it sera bon pour votre moyen d'exis-
tence, que vous pensez l'instruction des jeunes hommes; Mais cette place est tres difficile de
rassembler beaucoup des hommes; car it y a le chemin est trop lointain; Ainsi je vous reserverai une
maison au milieu de la ville que quelque personne louera a moi pour le college; Alors eleves multi-
pliera si vous donnera la peine de vous venir ici tous les jours; Cependant it est necessaire que vous
prendrez le moins possible, chez un mois chacun reconnaissance; Parce que Japonais n'ont pas la
coutume d'en donner grande quantite: mais vous l'obtenirez beaucoup tant que eleves seront
multiplie; c'est comment votre pensee."
Texte corrige.
Avant-hier soir apres la conversation que nous avons eue, je me suis apitoye sur votre
malheur dont la cause est la guerre franco-allemande de 1870-71. I1 sera bon comme moyen d'exis-
tence, de penser a instruire des jeunes gens. Mais it est tres difficile ici de rassembler beaucoup
d'eleves, car it y a loin de Nagasaki a Oura. Ainsi je vous reserverai une maison au centre de la ville
que quelqu'un me louera pour le college. Alors les eleves se multiplieront, si vous voulez vous donner
la peine de venir ici tous les jours. Cependant it est necessaire de prendre le moins possible par
mois pour pension, parce que les Japonais n'ont pas la coutume de payer de forte somme. Mais
vous pourrez l'augmenter quand le college sera devenu nombreux. C'est certainement la votre
pensee.
6- Texte original.
"Nous avons des charbons durs ou des houilles avec percelles dont quantite tous les mois
fournissent chaque 89 tonnes an moins par trois mines de Omra Mats-sima et fixe prix 3 Hoe 2
bou pour tonne, qui nous pouvrions dormer aussi d'apres prix courant de temps, si vous voulez;
Il y a aussi des houilles simplement grosse morceaux qui tous les mois elevent chaque a 29 tonnes
au moins par meme endroit et c'est aussi negocie d'apres prix courant, quoiqu'il a fixe prix du 4
hoe 3 bous pour 1 tonne; it est sans doute de nous apporter tous les mois quantite de celle-ci celle-
la et cependant demandonnez aucun emprunt anterieur comme autres marchands; tandis que nous
recevrons des argents comptants, des que nous mettrons dans votre mains; Ainsi nous vous deman-
dons que vous en contractiez sans une hesitation."
Texte corrige.
Nous avons des charbons durs ou des houilles melangees dont chacune fournit tous les
mois une quantitie de 89 tonnes dans trois mines a Omra Mats-sima. Le prix fixe est de 3 ryo
2 bu la tonne que nous pourrions donner aussi d'apres le prix courant si vous voulez. ii y a aussi
des mines de houille sans mélange en gros morceaux qui tous les mois fournissent chacune 29
tonnes au moins. Nous les cederions aussi d'apres le prix courant, bien que le prix fixe soit de 4
ryo 3 bu la tonne. Nous vous apporterons exactement tous les mois quantite de celle-ci ou de
celle-la. Mais si nous n'exigeons aucun paiement avant livraison, comme les autres marchands, nous
esperons que vous ne nous ferez subir aucun retard dans l'acquit de ce dont nous sommes conve-

nus. Nous comptons bien que vous nous adresserez vos commandes sans aucune hesitation.
7- Texte original.
"A Mr . Marcus Flowers,
Vice-consul de France.
J'ai l'honneur de vous informer. Un jour deux hommes notres natifs, Mankiti et Sanjilo,
s'etait rendu chez la maison de Francais, Hyver pour recevoir l'argent du beurre, it les a eprouve
comme voleurs sans payer l'argent du beurre et leur a excite son chien, de sorte que ils etaient
blesses a les jambes et cuisses pour se mordre; Afin qu'autrefois les habits de sa servante, Tama,
ont ete perdu, tandis que ils ne jamais les eurent connaftru, Alors le 22 juillet de Meiji 6 annee,
M. Nagasaki-Kenlei Miyagawa-Fonsauki ayant vous inform& que Hyver soit examine soit justicie
et l'argent des remedes lui soit commande pour deux blesses, vous avez repondu que vous jugerez
apres vous le demanderez a le Consulat de France.
I1 est ce que M. Miyagawa-Fonsa-uki me rapportait cette fois; Maintenant c'est commen alle.
Je vous prie que vous jugiez vitement. Avec votre bonheur.
Texte corrige.
Avril Meiji 7."
A M. Marcus Flowers,
Vice-consul de France.
J'ai l'honneur ieur de vous informer de l'affaire suivante. Deux hommes de notre pays, Man-
kiti et Sanjilo, s'et
avaient vendu. M. Hyver les a traites de voleurs sans payer et leur a lance son chien, de sorte qu'ils
ont ete blesses aux
ont ete perdus.
M. Nagasaki-Kenlei Miyagawa-Fonsa-uki, vous ayant prie
ner a payer l'argent des remedes pour guerir les deux blesses,
l'affaire apres avoir fait venir l'inculpe au consulat de France.
C'est ce que m'a rapporte M. Miyagawa-Fonsa-uki.
Maintenant oil en est l'affaire? Je vous prie de rendre le jugement desire le plus vite possible.
Avec votre bonheur.
Gentinhanji Nakasima Mastane.
Avril Meiji 7.
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Gentinhanji Nakasima Mastane.
pour recevoir l'argent du beurre qu'ils
fois les habits de sa servante, Tama,
de juger M. Hyver et de le condam-
vous avez repondu que vous jugeriez

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Notes:
(1) Francois Toussaint: Histoire du Japon. Fayard, Paris, 1969. p. 319.
(2) Sugi Toshio: Cent ans d'etudes francaises au Japon. Publications de la Maison Franco-Japonaise, Presses
Universitaires de France, Paris, 1973.
(3) Tanaka Sadao: Bakumatsu Ishin-ki ni okeru Furansu-gakusha no kenkyu; Etudes sur les hommes verses
dans la connaissance du francais, a l'epoque de la fin du regime shogunal des Tokugawa et au debut de
l'epoque de Meiji. Bulletin de l'Universite Soka (No. 1), Tokyo, 1977.
Cela signifie "Memoires de Bansui". "Bansui" est un nom d'emprunt de Yamamoto. Dans le Japon
d'autrefois c'etait une coutume de changer son prenom. Ce document est la propriete de M. Yamamoto
Haruo, son petit-fils.
Tanaka Sadao: La vie de Yamamoto Matsujiro. Bulletin de l'Universite Soka (No. 3), Tokyo, 1979.
(4) Nous avons recu de M. Yamamoto Haruo les details suivants sur 4 de ces enfants, en plus de Matsujiro.
— Kinu , une fille, mourut 2 ou 3 mois apres sa naissance.
— Seijiro , un garcon (1828-1876), devint fils adoptif de son oncle Takeuchi.
-Sen , une fille (1831-1876), se maria avec un samoural de Nagasaki qui s'appelait Ikebe. Plus tard, elle
divorga a cause d'une grave maladie.
-Kanjiro
, un garcon (1835), mourut a l'age de 3 ans.
(5) Bernard-Thaddee Petitjean (1829-1884), etait membre de la Societe des Missions Etrangeres de Paris. Il
arriva a Nagasaki en aout 1863. C'est lui qui allait etre le temoin emu de la survivance de plusieurs milliers
d'anciens chretiens, echappes aux persecutions.
En janvier 1865, deux mois avant la decouverte des vieux chretiens, it fut sollicite par le gouverneur de
la vale d'accepter -une chaire de professeur de francais a cette ecole, recemment ouverte. Petitjean commenca
ses cours, le 6 janvier de cette annee.
Pour plus amples renseignements, cf. Annexe: Monseigneur Petitjean.
(6) Kisho s'appelait aussi Gijuro. II naquit a Nagasaki en 1839. Il fut d'abord interprete du gouvernement du
Bakufu. Apres la restauration de Meiji, it devint fonctionnaire dans le nouveau gouvernement. Plus tard
enfin, it fut nomme Consul aux Etats-Unis. Il mourut en 1896.
(7) Tanaka Sadao: Essai sur l'etude de la langue francaise vers la fin du regime de Tokugawa. Bulletin de l'Universite
Soka (No. 2), Tokyo, 1978.
(8) Ibid.
(9) Ibid.
(10) Guido Fridolin Verbeck etait un Americain d'origine hollandaise. Il arriva a Nagasaki, en 1859, comme
missionnaire, mais comme it ne put pas exercer son ministere, it devint professeur d'anglais et de francais
dans plusieurs ecoles de Nagasaki.
(11) Leon Dury a beaucoup enseigne le francais au Japon, voila pourquoi nous lui consacrons un court paragraphe
a d, et pour plus de details, cf. Annexe: Leon Dury.
(12) Le titre donne par Yamamoto est en realite different. Le voici: "Le cadre de les themes francais". Or,
comme l'auteur demande a son correcteur des themes de corriger s'il y a lieu et que ce dernier l'a fait, nous
agissons selon la pensee de Yamamoto en adoptant le titre corrige, a savoir: "Collection de themes francais".
(13) Francois Bonne appartenait a la Societe des Missions Etrangeres de Paris. I1 arriva au Japon, le 23 janvier
1880. Apres quelques mois d'etude de la langue japonaise, it fut envoye dans l'ile d'Amakusa. Au debut
de 1882, it fut appele a Nagasaki pour la direction du Seminaire japonais. I1 y resta 29 ans. C'etait ainsi que
Yamamoto le rencontra et entra en relation avec lui. Bonne devint le correcteur de ses themes. Bonne fut
nomme en 1911 Archeveque de Tokyo ou it mourut peu apres, en 1912. Pour plus amples details, voir Annexe:
Monseigneur Bonne.
(14) En lisant ces exercices de Yamamoto, nous avons l'impression que le copiste — qui n'etait pas Francais —
a commis des erreurs de copie en retranscrivant le texte de l'auteur. Car it est impensable que Yamamoto ne
soit pas capable d'ecrire le meme mot de la meme facon d'une ligne a l'autre. Voyez, par exemple: "Cornbien
de jours restrons-nous ... ? "Nous y resterons huit jours."
(15) Francisque Mamas: La Religion de Jesus ressuscitee au Japon. Seminaire des Mission Etrangeres, Paris,
1931. Tome 1, pp. 371-372.
(16) Ibid. Tome 1, p. 519, etc.

(17)
(18)
(19)
(20)
(21)
(22)
Ce college des langues etrangeres n'etait autre que 1'Ecole Superieure "Salbikan" de Nagasaki, ou Yamamoto
etudia le francais.
Selon le Memorial de la Societe des Missions Etrangeres, par A. Launay, 2e partie, p. 70; Mgr. Bonne ainsi
que Mgr. Ossouf sont enterres au cimetiere de Aoyama.
Mamas: Tome 1 pp. 378-379.
Quelques eleves de l'ecole francaise de Kyoto avaient suivi Dury a Tokyo et entrerent a l'ecole superieurs
de langues. Citons parmi ces derniers Tomii Masaaki, qui deviendra par la suite un célèbre juriste.
M. F. Bonne, correcteur des themes de Yamamoto, a corrige le terme "Monseigneur" que lui donne Yamamoto.
M. Bonne ne fut eveque que plus tard, en 1911.
L'ecole "Sinmati", dont parle Yamamoto, n'est autre que l'ecole superieure de langues etrangeres de
Nagasaki, "Salbikan" ou "Kounkan".
(Nous remercions vivement M.
cet article.)
Jean MONEGER de son concours, ce qui nous a permis de rediger
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