“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

Maurice Lagueux, <strong>“Peut</strong>-on séparer science et idéologie en économique ?” (2005) 14
C’est pourquoi Alain Leroux a parfaitement raison de dénoncer les
économistes qui, dans le sillage de Schumpeter, ont associé idéologie
et jugements de valeur (Leroux, 2004, pp. 2-8), non seulement parce
que la notion d’idéologie se voit, de ce fait, privée du contenu qui lui
est propre et qui est bien loin de se réduire à celle de jugement de valeur,
mais parce qu’une exclusion systématique des jugements de valeur
d’un discours risque de ne rien enlever en son potentiel proprement
idéologique.
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Applications vs Idéologies
Toutefois, prétendre que l’idéologie ne peut, en aucune façon, être
séparée de la science n’implique pas qu’elle ne peut en être conceptuellement
distinguée. Aussi, reste-t-il à déterminer ce qu’est cette
idéologie qu’on ne parvient pas à dissocier du discours scientifique.
Comme l’a bien souligné Raymond Boudon, cette question est l’une
de celles qui semble avoir généré la plus grande confusion si l’on en
juge par la variété des définitions proposées tant au sein qu’à
l’extérieur de la tradition marxiste dont la notion moderne d’idéologie
est issue (Boudon, 1986, [12] p. 29, 30, 35 et 38), Comme on a affaire
à une question qui ne saurait être tranchée d’autorité, il peut être utile
de revenir un moment aux idées de Marx et d’Engels qui sont à
l’origine des débats autour de cette question. Les auteurs de
l’Idéologie allemande invoquaient la notion d’idéologie pour mettre
en relief leur thèse voulant que le monde des idées associé principalement
à la philosophie et à la religion soit systématiquement déterminé
par le contexte socio-économique. Prise à la lettre, cette façon de
penser semble laisser entendre que les idées sont des épiphénomènes
un peu vaporeux qui ne font que « refléter » l’activité réelle des êtres
humains. Si elles n’étaient rien de plus, ces idées pourraient difficilement
exercer un impact efficace sur l’univers « réel » des classes socio-économiques
dont elles dépendraient passivement. Toutefois, dans
ses analyses historiques et politiques, Marx, sans employer le mot
« idéologie », cherche à rendre compte du comportement des membres
de la bourgeoisie en invoquant des idées et des conceptions systématiquement
associées à leur classe. Par la suite, les marxistes ont