17.08.2013 Views

“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Maurice Lagueux, <str<strong>on</strong>g>“Peut</str<strong>on</strong>g>-<strong>on</strong> <strong>séparer</strong> <strong>sci<strong>en</strong>ce</strong> <strong>et</strong> <strong>idéologie</strong> <strong>en</strong> éc<strong>on</strong>omique ?<strong>”</strong> (2005) 30<br />

m<strong>on</strong>de imaginaire où tous les coûts de producti<strong>on</strong> serai<strong>en</strong>t réduits à<br />

zéro, le degré optimal de polluti<strong>on</strong>, c<strong>on</strong>sidéré du seul point de vue<br />

d’une allocati<strong>on</strong> efficace des ressources, serait atteint indép<strong>en</strong>damm<strong>en</strong>t<br />

du fait que les droits soi<strong>en</strong>t accordés au pollueur ou à sa victime.<br />

Ces restricti<strong>on</strong>s impliquai<strong>en</strong>t que la c<strong>on</strong>clusi<strong>on</strong> sur l’optimalité indép<strong>en</strong>dante<br />

des droits ne peut valoir dans le m<strong>on</strong>de réel — où, comme<br />

Coase plus que tout autre a c<strong>on</strong>tribué à le m<strong>et</strong>tre <strong>en</strong> évid<strong>en</strong>ce, les coûts<br />

de transacti<strong>on</strong> s<strong>on</strong>t souv<strong>en</strong>t c<strong>on</strong>sidérables — <strong>et</strong> ne peut être jugée acceptable<br />

que si l’<strong>on</strong> choisit de ne pas pr<strong>en</strong>dre <strong>en</strong> c<strong>on</strong>sidérati<strong>on</strong> la questi<strong>on</strong><br />

de l’équité dans la répartiti<strong>on</strong>. Malgré ces sévères restricti<strong>on</strong>s, ce<br />

qu’<strong>on</strong> a appelé le « théorème de Coase » a fortem<strong>en</strong>t c<strong>on</strong>tribué, au<br />

cours des années <strong>et</strong> des déc<strong>en</strong>nies qui [30] <strong>on</strong>t suivi, à insuffler une<br />

vigueur nouvelle à une <strong>idéologie</strong> favorable au marché <strong>et</strong> au capitalisme.<br />

C<strong>et</strong>te faç<strong>on</strong> de poser le problème suggérait, <strong>en</strong> eff<strong>et</strong>, une faç<strong>on</strong> de<br />

dissoudre le problème des externalités qui dev<strong>en</strong>ait de plus <strong>en</strong> plus<br />

embarrassant pour les p<strong>en</strong>seurs libéraux dans leur illustrati<strong>on</strong> des mérites<br />

du marché. Les éc<strong>on</strong>omistes néoclassiques avai<strong>en</strong>t mis <strong>en</strong> lumière<br />

de faç<strong>on</strong> c<strong>on</strong>vaincante les avantages d’une éc<strong>on</strong>omie de marché,<br />

mais que faire des nombreuses activités éc<strong>on</strong>omiques d’importance,<br />

d<strong>on</strong>t les activités génératrices de polluti<strong>on</strong> c<strong>on</strong>stitu<strong>en</strong>t une sorte de<br />

paradigme, qui se déroul<strong>en</strong>t hors de tout marché ? L’article de Coase<br />

proposait un modèle théorique perm<strong>et</strong>tant d’internaliser toutes ces activités<br />

au sein d’un marché pot<strong>en</strong>tiel. C<strong>et</strong>te faç<strong>on</strong> de faire, jointe au<br />

fait que Coase se refusait par principe à employer le mot « externalité<br />

» (Coase, 1988, p. 27), a suffi pour que soit progressivem<strong>en</strong>t désamorcé<br />

le problème posé par les externalités <strong>et</strong> pour que les vertus du<br />

marché soi<strong>en</strong>t de moins <strong>en</strong> moins assombries par leur prés<strong>en</strong>ce. De<br />

plus, le fait que le théorème de Coase propose une soluti<strong>on</strong> particulièrem<strong>en</strong>t<br />

séduisante au problème théorique de l’allocati<strong>on</strong> des ressources,<br />

sans t<strong>en</strong>ir compte de la répartiti<strong>on</strong> des droits, a manifestem<strong>en</strong>t<br />

c<strong>on</strong>tribué à détourner l’att<strong>en</strong>ti<strong>on</strong> des chercheurs vers la seule questi<strong>on</strong><br />

de l’allocati<strong>on</strong> optimale. Ceci n’allait pas sans c<strong>on</strong>séqu<strong>en</strong>ces puisqu’auparavant<br />

le problème posé par les externalités paraissait être un<br />

problème c<strong>on</strong>sidérable pour la théorie éc<strong>on</strong>omique parce que l’<strong>on</strong> estimait<br />

que c’est, pour une large part, l’inégale répartiti<strong>on</strong> des droits<br />

parmi ceux qui s<strong>on</strong>t affectés par l’usage d’une ressource qui r<strong>en</strong>dait le<br />

recours au marché impossible <strong>et</strong> <strong>en</strong>traînait de ce fait une allocati<strong>on</strong><br />

n<strong>on</strong>-optimale de c<strong>et</strong>te ressource. Grâce au théorème de Coase, les déf<strong>en</strong>seurs<br />

du marché libre <strong>et</strong> du capitalisme pouvai<strong>en</strong>t se c<strong>on</strong>c<strong>en</strong>trer sur

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!