17.08.2013 Views

“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Maurice Lagueux, <str<strong>on</strong>g>“Peut</str<strong>on</strong>g>-<strong>on</strong> <strong>séparer</strong> <strong>sci<strong>en</strong>ce</strong> <strong>et</strong> <strong>idéologie</strong> <strong>en</strong> éc<strong>on</strong>omique ?<strong>”</strong> (2005) 27<br />

R<strong>et</strong>our à la table des matières<br />

Idéologies <strong>et</strong> <strong>sci<strong>en</strong>ce</strong> éc<strong>on</strong>omique<br />

Ces c<strong>on</strong>sidérati<strong>on</strong>s sur la nature de l’<strong>idéologie</strong> devrai<strong>en</strong>t j<strong>et</strong>er un<br />

éclairage différ<strong>en</strong>t sur quelques c<strong>on</strong>tributi<strong>on</strong>s qui <strong>on</strong>t marqué l’histoire<br />

de la p<strong>en</strong>sée éc<strong>on</strong>omique. J’ai déjà m<strong>en</strong>ti<strong>on</strong>né <strong>et</strong> discuté plus ou moins<br />

sommairem<strong>en</strong>t les cas de Ricardo, de Marx, de Keynes <strong>et</strong> de Friedman,<br />

mais d’autres exemples perm<strong>et</strong>tr<strong>on</strong>t de clarifier davantage la<br />

c<strong>on</strong>cepti<strong>on</strong> de l’<strong>idéologie</strong> proposée ici. Au cours des années 1960 <strong>et</strong><br />

70, le fameux débat <strong>en</strong>tre les deux Cambridges se prés<strong>en</strong>tait manifestem<strong>en</strong>t,<br />

<strong>et</strong> presque ouvertem<strong>en</strong>t, comme un débat <strong>en</strong>tre deux <strong>idéologie</strong>s.<br />

Chaque article sur la questi<strong>on</strong> publié par Joan Robins<strong>on</strong>, Luigi<br />

Pasin<strong>et</strong>ti, Pierangelo Garegnani ou d’autres éc<strong>on</strong>omistes néokeynési<strong>en</strong>s<br />

était perçu comme une attaque c<strong>on</strong>tre le « Main Stream »<br />

néoclassique <strong>et</strong> indirectem<strong>en</strong>t c<strong>on</strong>tre l’<strong>idéologie</strong> capitaliste ; c<strong>on</strong>séquemm<strong>en</strong>t,<br />

les éc<strong>on</strong>omistes sympathiques au socialisme pouvai<strong>en</strong>t y<br />

voir un appui à leur propre positi<strong>on</strong>. Inversem<strong>en</strong>t la plupart des articles<br />

sur le même suj<strong>et</strong> par Paul Samuel<strong>on</strong>, Robert Solow ou d’autres<br />

éc<strong>on</strong>omistes néoclassiques était reçu comme une déf<strong>en</strong>se de<br />

l’orthodoxie qui apportait un certain réc<strong>on</strong>fort au camp pro-capitaliste<br />

<strong>et</strong> t<strong>en</strong>dait à discréditer quelque peu ses opposants. Pourtant, <strong>on</strong> ne peut<br />

nier que la plupart de ces articles, tant ceux des néoclassiques que<br />

ceux des néo-keynési<strong>en</strong>s, c<strong>on</strong>stitu<strong>en</strong>t de remarquables c<strong>on</strong>tributi<strong>on</strong>s à<br />

l’intellig<strong>en</strong>ce des phénomènes éc<strong>on</strong>omiques. En fait, les éc<strong>on</strong>omistes<br />

des deux camps rép<strong>on</strong>dai<strong>en</strong>t à des degrés divers tant à un besoin de<br />

compr<strong>en</strong>dre [27] qu’à un besoin idéologique ; <strong>et</strong> si les éc<strong>on</strong>omistes<br />

néo-classiques <strong>on</strong>t fini par survivre à leurs critiques dans ce débat,<br />

c’est probablem<strong>en</strong>t, comme le souti<strong>en</strong>t Mark Blaug 12, parce que leur<br />

approche se prête davantage aux tests empiriques, mais c’est aussi, ou<br />

plutôt <strong>en</strong> c<strong>on</strong>séqu<strong>en</strong>ce de cela, parce qu’elle est jugée plus apte à d<strong>on</strong>ner<br />

lieu à des applicati<strong>on</strong>s susceptibles de rép<strong>on</strong>dre aux besoins de la<br />

communauté éc<strong>on</strong>omique.<br />

12 Blaug (1980), pp. 202-207 <strong>et</strong> 257-258. Voir aussi Blaug (1975), <strong>en</strong> particulier,<br />

ch, VIII.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!