“Peut-on séparer science et idéologie en économique ?”.

Maurice Lagueux, <strong>“Peut</strong>-on séparer science et idéologie en économique ?” (2005) 19
une autorité morale presque incontestée partout en Europe, l’idéologie
du droit divin des rois exerçait auprès des populations une immense
influence qui contribuait non seulement à assurer leur soumission au
pouvoir royal mais à entretenir en elles une déférence admirative à
l’égard de la Royauté. Le besoin qu’éprouvaient les rois et
l’aristocratie de maintenir leur autorité sur la populace, leur besoin de
convaincre leur peuple de combattre dans des conditions horribles
pour défendre leurs intérêts et leurs idées ainsi que leur besoin de
transmettre leur autorité à leurs héritiers étaient largement satisfaits
par cette idéologie dont ils pouvaient tirer parti avec confiance car elle
était étroitement associée à une religion hautement crédible qui proclamait
que tout pouvoir trouve son origine en Dieu. De même,
l’Islam est aujourd’hui une religion hautement respectée par une très
large part de la population d’un grand nombre de pays. Or le besoin
apparemment éprouvé par diverses personnes détenant diverses formes
d’autorité dans ces pays de renforcer cette autorité auprès de certaines
parties de la population, d’imposer aux femmes une loi qui leur
interdit de s’affirmer et même d’inciter leur coreligionnaire à punir,
voire par des moyens terroristes, ceux dont le comportement leur
paraît inacceptable est efficacement satisfait par le recours à une interprétation
appropriée, quoique souvent contestée, de la pensée islamique.
Mais le fait de souligner ainsi que les religions chrétienne ou
musulmane peuvent fonctionner idéologiquement pour permettre aux
détenteurs d’une quelconque autorité de satisfaire leur besoin de justifier
leur domination n’est, en aucune façon, un jugement porté sur la
valeur du christianisme ou de l’Islam en tant que religion dont les
fondements ne sont ni affaiblis ni renforcés par de telles considérations.
Bien au contraire, une religion qui serait considérée parfaitement
vraie et valable à tous égards ne serait que plus sujette à fonctionner
idéologiquement du seul fait que sa [18] crédibilité en serait
rehaussée d’autant. Il est littéralement impossible d’extirper d’une religion
que l’on voudrait plus pure ces éléments à potentiel idéologique
dont toutes les religions sont porteuses car ces éléments sont partie
intrinsèque de ce qui constitue cette religion. L’idéologie du droit divin,
par exemple, n’est pas un ensemble de propositions fausses et
trompeuses qui pourraient être identifiées et exclues de la pensée chrétienne.
Cette idéologie est plutôt intimement liée à une façon chrétienne
de voir les choses selon laquelle, puisque tout a été créé par un
Dieu qui veille sur sa création, il paraît raisonnable de respecter ce qui