Le regard fasciné d'écrivains français sur l'Allemagne - OPUS Bayern

Le regard fasciné d‘écrivains français sur l’Allemagne
est principalement consacrée à Mme de Staël, à ses idées, à ses écrits et aux
images qu’elle a créées. Nous définissons l’Allemagne romantique à travers sa
musique, sa nature et le mythe de la bipolarité.
Dès Mme de Staël, notre image de l'Allemagne a été anachronique: son livre
décrit en 1814 une république des lettres dont la capitale serait le Weimar de
Goethe. Le romantisme national de 1813 restera ignoré de ses lecteurs. Nos
romantiques, dont les plus grands ne savent pas l'allemand, I'ignoreront
pareillement: leur Allemagne, c'est avant tout, avec Schiller et Hoffmann, la patrie
de la liberté dramatique et de l'imagination la plus fantastique. Une alliée contre le
matérialisme 3 , voilà ce que trouve en elle Victor Cousin quand il évoque Hegel.
Les libéraux croient la Prusse libérale, les protestants la savent protestante, les
saint-simoniens admirent son organisation. Ainsi, de tous côtés, c'est une
Allemagne à l'image de leurs désirs que rêvent les Francais de la Restauration.
L'affaire du Rhin allemand en 1840 provoque bien un peu d'inquiétude. Quinet
s’alarme mais comme il n'est guère écouté des Français. Ceux-ci continueront
d'ignorer leur voisine ou de voir en elle, avec Renan et Victor Hugo, le meilleur
professeur d'histoire.
1840 n'avait été qu'une alerte. 1870 fut un dur réveil, et beaucoup d'écrivains
voulurent écrire leur vision de ce brusque retour à l’Allemagne militaire et les
plus grands d'entre eux trouvent bientôt un commode alibi à leur germanophilie:
les deux Allemagnes. Face à la barbarie du peuple germain, il existe une
Allemagne de « penseurs et de poètes », telle que Mme de Staël l’avait pressenti.
Il est certain que la guerre entraîne une césure dans la fascination des auteurs
3 Victor Cousin fit un premier voyage en Allemagne où il se lia avec Hegel et d'autres philosophes
contemporains. À son retour, il se détourna de la philosophie écossaise pour se tourner vers la
métaphysique de Kant, Fichte, Schelling et Hegel et, considérant qu'aucun système philosophique
n'était parfait, il inventa l'éclectisme, système médiateur empruntant quelque chose à tous les
autres et les accueillant tous pour tous les concilier, particulièrement l'idéalisme, le matérialisme,
le scepticisme et le mysticisme.
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