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Le regard fasciné d'écrivains français sur l'Allemagne - OPUS Bayern

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<strong>Le</strong> <strong>regard</strong> <strong>fasciné</strong> d‘écrivains <strong>français</strong> <strong>sur</strong> l’Allemagne<br />

Herr Müller perçut la fascination qu’exerçaient ses traits <strong>sur</strong><br />

Carmeli. 22<br />

Cette fascination n’a aucun fondement cartésien et est inexplicable.<br />

Ce constat est aussi valable à propos de la relation franco-allemande, à<br />

proprement parler, la relation entre deux peuples voisins qui oscille entre l’enfer<br />

et le paradis et qui, lorsqu’elle se présente sous les formes d’une fascination, n’est<br />

pas facile à justifier car elle est plus forte que la volonté. Car un peuple est alors la<br />

proie de l’autre, sans défense possible et l’amitié qui les unit tient souvent de la<br />

magie et du sortilège. 23<br />

1-1-2-4 Fascination répulsive<br />

Il s’agit d’une fascination très similaire à un désespoir mêlé d’une<br />

admiration ébahie, à une subjugation pétrifiée : l’idole adorée est en même temps<br />

exécrée. L’adoration qu’on lui porte chevauche à certains moments un désir<br />

irrésistible de la tuer sous le coup d’une jalousie, d’une rivalité ou bien d’une<br />

prise de conscience.<br />

Bien sûr, ce désir de répulsion de la personne adulée obéit aussi à un instinct de<br />

<strong>sur</strong>vie et de sauvegarde du Moi qui discerne le dangereux précipice et les abysses<br />

de la fascination. L’attirance mutuelle éprouvée, force qui séduit et repousse tout à<br />

la fois obéit à l’instinct de protection et l’objet de fascination se transforme alors<br />

en objet de répulsion. Mais l’instinct d’auto-destruction peut aussi prendre la<br />

place de cet instinct de protection dont nous parlions précédemment et la<br />

fascination domine.<br />

Selon Sartre, la négation de la fascination est la séduction, 24 mais l’apparition<br />

d’un sentiment de répulsion est aussi tout à fait envisageable. Dans <strong>Le</strong> jeune<br />

homme vert de Michel Déon, Jean Armaud, personnage principal, fait à l’occasion<br />

d’un voyage en Italie, la connaissance de Ernst, un jeune allemand de son âge, qui<br />

se révèle être un partisan du nazisme, appartenant aux jeunesses hitlériennes. Jean<br />

22 Fallet, René, Ersatz, Paris, Denoël, 1974, p.206.<br />

23 Morita-Clément, Marie-Agnès, op. cit., p. 179.<br />

24 Sartre, Jean-Paul, L‘Etre et le Néant, Paris, Gallimard, 1976, p.442.<br />

24

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