Le regard fasciné d'écrivains français sur l'Allemagne - OPUS Bayern

Le regard fasciné d‘écrivains français sur l’Allemagne
l’Ego ou encore en évaluant l’Autre à travers le point de vue et
la norme de l’Ego déjà définie à priori. 9
La formation du concept d’hétéro et d’auto-image obéit à deux principes, la
différenciation ( L‘Autre est étranger au Moi) et l’assimiliation (confusion, voire
fusion de l’Autre et du Moi). 10
1-1-1-1 Différenciation
L’Autre est par essence différent du Moi et la conclusion la plus probante de
cette fatalité est que l’Autre soit considéré comme étranger à moi. Sartre parle de
« néant de séparation entre Autrui et moi-même » 11 . Cette étrangeté de l’Autre
peut apparaître sous différents modes:
- L’Autre étranger par sa culture, par sa langue, ou par son origine. Cette
différenciation existe principalement à travers des données spaciales, l’Autre
étant hors de portée.
- L’Autre étranger étrange: par rapport à un critère de normalité qu’il faut, au
préalable définir, l’Autre paraît anormal. Considérant rassembler les critères
de normalité, le Moi se différencie en toute conscience de cet Autre qu’il juge
anormal. Le contrat de reconnaissance entre l’Autre et le Moi n’aura donc
jamais lieu.
- L’Autre ennemi est l’opposé du Moi et constitue, par conséquent, l’anti-ego.
La différenciation est alors extrême.
Dans ces modes de réaction, une notion de menace peut être très souvent
envisagée. Le Moi se protège et défend son intégrité en se différenciant de cet
Autre étrange ou ennemi. Cette attitude tend à promouvoir des sentiments tels que
9
Fischer, Manfred S., Nationale Images als Gegenstand vergleichender Literaturgeschichte –
Untersuchungen zur Entstehung der komparatischen Imagologie, Bonn, Bouvier, 1981, p.20: Zu
unterscheiden ist zwischen Auto- und Heteroimages, die sich mit großer Wahrscheinlichkeit in
ihrer Genese gegenseitig bedingen, indem das “Fremde” zur definitorischen Abgrenzung des
“Eigenen” herangezogenen wird, bzw. das “Fremde” von der Warte und nach dem Masstab des
vorab angenommen “Eigenen” bewertet wird.
10
Nous évoquerons ici les notions psychologique du Moi, et de l’Autre en sachant que le Moi
s’exprime par le « je-narrateur » en littérature.
11
Sartre, Jean-Paul, L’être et le Néant, Paris, Gallimard, 1976, p. 275.
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