La philosophie au XXe siècle - Blog Gai Savoir

à la démarche déductive de Spinoza, au more geometrico. Mais
ce n’est qu’apparence. L’ordre n’est pas celui de la déduction ;
les thèses sur le monde sont placées avant celles sur le langage,
alors qu’elles en dépendent. En fait, le raisonnement qui a conduit
à ces formules, les exemples qui les illustrent, les conceptions
qu’elles expriment ou qu’elles rejettent, sont laissés dans
l’ombre. Aussi l’éclat solitaire de ces « pensées » sur la logique,
le langage et le monde, leur donne une autorité qui a frappé les
contemporains comme Frege, Moore et Russell. Le Tractatus
appelle le commentaire mais décourage le résumé 24 .
Je me contenterai de ne retenir qu’un aspect particulier de
la philosophie exposée dans le Tractatus •. la conception qui fait
de la proposition, de la phrase au sens de Frege, une image ou
un tableau (Bild) du monde. Le langage est constitué, selon
Wittgenstein, de propositions qui représentent le monde, en ce
sens qu’elles en donnent
une image. Mais un dessin, une photographie, une carte,
un plan de ville, un schéma de moteur et même une partition de
musique sont aussi des images du monde, et ces formes-là sont
peut-être plus faciles à analyser. Prenons l’exemple d’une carte :
la disposition des points qui désignent les villes me montre que
Nancy est à gauche de Lunéville et à droite de Toul. La présentation
de la carte, l’échelle, les symboles qui désignent les villes
peuvent varier selon les conventions retenues, mais la disposition
spatiale des éléments de la carte, c’est-à-dire des noms,
correspond, si la carte est correcte, à la disposition des villes
dans la réalité. La réalité et sa représentation cartographique
ont donc en commun une certaine façon de mettre en place spatialement
des éléments. Cette forme commune à la carte et au
réel, cette structure identique, c’est ce que Wittgenstein appelle
24
Cf. B. Magee, op. cit., p. 47 ; J. Passmore, op. cit., p. 353 sqq. ; A.
Kenny, Wittgenstein, p. 45 sqq. ; A. -J. Ayer, Philosophy in the XXth
Century, p. 108 sqq.
Ŕ 34 Ŕ