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La philosophie au XXe siècle - Blog Gai Savoir

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Avertissement<br />

Quelle est donc l’ambition d’un livre dont les dimensions<br />

sont si modestes et le titre si pompeux ? Celle d’être <strong>au</strong>ssi utile<br />

que le plan sommaire que cherche à se procurer le voyageur<br />

qui arrive dans une ville inconnue, celle de permettre d’abord<br />

<strong>au</strong> lecteur de s’orienter dans la <strong>philosophie</strong> de ce <strong>siècle</strong>. Il va de<br />

soi qu’on ne trouvera dans les pages qui suivent ni une description<br />

complète des problèmes et des théories philosophiques du<br />

XX e <strong>siècle</strong>, ni une histoire détaillée des différents courants. Une<br />

telle entreprise ne peut se concevoir que sous la forme d’un travail<br />

collectif et déboucherait sur une œuvre d’une <strong>au</strong>tre ampleur.<br />

Mais il a semblé intéressant de proposer une introduction<br />

accessible, pour ne pas dire une initiation, qui offre une<br />

perspective sur la <strong>philosophie</strong> du <strong>siècle</strong> dans son ensemble,<br />

sans se limiter à la seule <strong>philosophie</strong> française, quelque attachante<br />

que soit celle-ci. Concrètement, cela suppose que l’on<br />

tente de présenter ensemble la <strong>philosophie</strong> « continentale »<br />

issue de Husserl et la <strong>philosophie</strong> anglo-saxonne d’inspiration<br />

empiriste, c’est-à-dire des traditions philosophiques dont les<br />

méthodes et les préoccupations ont longtemps paru divergentes<br />

et même franchement opposées. Aujourd’hui, cependant,<br />

certains signes indiquent que les barrières commencent à<br />

se lever, que les fenêtres s’ouvrent, et que la <strong>philosophie</strong>, cessant<br />

d’être liée à une langue particulière, redevient ce qu’elle<br />

est de temps en temps, c’est-à-dire une sorte de dialogue universel.<br />

Le présent ouvrage s’efforce <strong>au</strong>ssi de rendre compte de<br />

cette évolution, à laquelle il espère très modestement contribuer,<br />

en offrant un point de vue qui n’est pas toujours familier<br />

<strong>au</strong> lecteur français, même averti. Les omissions et les raccourcis<br />

sont, dans ces conditions, le prix qu’il f<strong>au</strong>t payer pour une<br />

perspective, schématique sans doute, mais nouvelle. Pour le<br />

reste, disons comme Leibniz que « si quelque erreur s’est glis-<br />

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