L'origine biblique de l'homme.

commandement de Dieu pour la jouissance et la protection
de l’homme. Ceci est encore plus évident du fait que dans le
Hébreu, le mot arbre ou «ÊTS» qui provient de la racine «ATSÂH»
signifie «rendre ferme, assurer, garantir». L’essence du terme
nous indique que ces assurances (la vie, ainsi que la
connaissance du bien et du mal) sont contractuelles et que
l’homme avait l’obligation et la responsabilité de préserver
la qualité de l’existence dans laquelle Dieu l’avait placé
(Gen. 2 :15). Sans négliger que la chute fut prédestinée, le
commandement de Dieu de ne pas manger de l’arbre de la
connaissance du bien et du mal, fut le moyen par lequel
Dieu éprouva l’obéissance de l’homme afin de le rendre
conscient de ses limitations de créatures. Puisque Dieu ne
chercha point à justifier ni à expliquer cette prohibition, Adam
devait montrer sa volonté de se soumettre à la volonté de Dieu
par une obéissance explicite. Il devait soit allouer Dieu de
déterminer pour lui ce qui était bien et ce qui était mal, ou
entreprendre cela par lui-même, renversant ainsi la souveraineté
de Dieu en déterminant son propre destin. En mangeant le fruit
de l’arbre l’homme cherchait ainsi à devenir comme Dieu, il
se fit lui-même son propre Dieu. En d’autres mots, par la
chute l’homme créa Dieu à son image. Pour ce qui est du fruit
de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, il est évident que
ce n’est pas un fruit littéral. Mais quel fut ce fruit, ou plus
précisément, quel fut l’avantage de l’assurance ou de la garantie
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