L'origine biblique de l'homme.

l'ange déchue imaginaire du nom de Satan. Tandis que le
mot «diable» ou «diabolos», rejoint souvent les désignations qui
se rapportent au mot Satan car ces deux mots sont des
synonymes. Diabolos est un mot composé qui vient de «dia» dont
la signification principale est «un travers»; et «ballo» qui signifie
«jeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de
l'endroit de la chute; éparpiller, jeter, déborder, insérer, jeter sur
ou à travers dans le sens de «contredire, séduire, envoyer,
diffamer, calomnier, accuser, dénoncer.» Étymologiquement ce
mot désigne essentiellement la «contrariété humaine» ou
«adversité de la nature humaine»; en d'autres mots il
s'agit de l'opposition de la nature humaine à la lumière de
la vérité. Aussi que Jésus a été tenté par le diable ne signifie
aucunement que celui-ci était un ange déchu. La tentation de
Jésus provenait de sa nature humaine, qui contraire à la
nôtre était pure et sans péché. Il se présenta lui-même
l'opposition qu'il rejeta, car personne d'autre ne pouvait le
tenter que lui-même. Il fallait qu'il soit tenté en toutes choses
comme nous le sommes afin que nous obtenions la victoire par
lui. La tentation ne pouvait rien sur lui, il l'a vaincu car il est Dieu
et infaillible, et nous en a délivré par sa puissance. Si Satan
n'existe pas comme ange déchu, il existe toutefois dans la
conscience de l'homme, non pas comme un être spirituel
distincte ou une personne maléfique invisible, mais comme
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