revue des sciences sociales de la france de l'est

LE FEU DU SAMEDI SAINT EN ALSACE 23
aurait violé et assassiné une jeune fille au XVII c
siècle. Judas. Celui-ci affirmait en dérision que ce
n'était pas lui, mais bel et bien St. Pierre qui avait trahi le Christ, ajoutant avec un fort accent de
Franconie : «Un der sitzt nu da obe un glotzt nunne» («Et lui (l'apôtre), il est bien installé làhaut
et regarde avec de gros yeux ce qui se passe ici-bas»).
Le 28 mars 1978, l'édition «Vieux-Thann» des «Dernières Nouvelles» titrait sur deux
colonnes : «On a brûlé le Juif» -, une photo témoignant de la joie des jeunes communiants qui
avaient érigé le bûcher, ainsi que la légende soulignaient que «malgré le mauvais temps il y avait
beaucoup de monde autour du bûcher». Dans son édition du I er
avril, le même journal insérait
un communiqué de l'équipe sacerdotale de la paroisse, qui rappelle que le feu de la veillée pascale
signifie que le Christ, vainqueur de la mort, est la lumière du monde, et que «tout ce qu'on en dit
d'autre est étranger à la vraie tradition de l'Église, même s'il est vrai que de vieux rites païens ont
survécu à la Christianisation». L.es prêtres, conscients de l'interprétation malveillante que
pouvait susciter l'article, ajoutaient : «Mais il y a plus grave encore. Certes, il faut se réjouir de
voir remises à jour des traditions à partir desquelles se construit la vie des hommes
d'aujourd'hui. Cependant, l'expression «on a brûlé le juif» rappelle une tradition issue d'un
passé peu glorieux pour l'humanité et l'Église. Rappeler cette tradition et la remettre à l'honneur,
c'est remuer des nostalgies ambiguës, risquer d'entretenir ou de réveiller le mépris, la haine et
même un racisme malheureusement toujours présent à l'état latent dans nos mentalités».