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du corps afin que l’âme ait un serviteur puissant et fidèle ». Le Dr Yang Jwing-Ming dans son
ouvrage « Massage Chi-kung » 31 nous révèle ceci : « Durant la période printemps et automne
(722-481 avant J-C), le Nei Jing, nous livre en détail des méthodes de traitement des
traumatismes externes, ainsi que l’utilisation thérapeutique des plantes. Le massage y figure
comme la part la plus importante du traitement. Durant la dynastie des Han (206 avant J-C,
221 après J-C), le Dr Hua Tuo utilisait l’acupuncture, les plantes et les thérapies manuelles,
c'est-à-dire les techniques de massage et de réalignement des os cassés et disloqués. Il fut le
premier médecin connu à valoriser la combinaison de l’acupuncture et du massage. »
« Tous les médecins traditionnels étaient formés au traitement des traumatismes. En effet,
sous la dynastie des Song (960-1126 après J-C), une partie de l’enseignement médical que
recevaient les futurs médecins concernait le réalignement des os. Cette discipline avait pour
nom zheng gu ke ou système d’alignement des os. En Chine du Sud, à Taiwan et dans la
province de Fu Jian, le massage Tui Na est communément appelé Cao Jie, ce qui signifie
manipuler pour connecter. Tout ceci montre la difficulté que l’on peut avoir à déterminer avec
précision quel terme se rapporte à quoi, et la multitude des techniques de massage qu’il
englobe. » Le diagnostic est porté après l’étude du pouls, et par l’interrogatoire, le craquement
articulaire ou vertébral fait partie du massage de tout temps, il est global et imprécis mais
garde une fonction de libération.
Le traitement manuel de la NCB dans l’antiquité
A la même époque, 4 à 500 ans avant J-C, Hérodicos de Sélymbrie, maître d’Hippocrate,
enseignait des techniques de massage et de mouvements de gymnastique dans les palestres,
sorte de collèges municipaux. Puis vers 400 avant J-C, Hippocrate (460-317 av J-C), le « père
de la Médecine », fut le plus grand médecin de l’antiquité. Avec les moyens de l’époque, il
jeta les bases d’une médecine réfléchie, faite d’observation, qu’il va enseigner et reporter dans
un ouvrage « l’art de guérir ». Ses notions anatomiques étaient réduites à quelques os. Quant
aux traitements, ils se limitaient à la saignée dans les maladies aiguës et fortement
inflammatoires, les purgatifs et vomitifs dans certains autres cas, en particulier vers la fin des
maladies, ou à la respiration de certaines odeurs fétides ou aromatiques. Cependant, il décrivit
18 sortes de massages. Il traita du déplacement des vertèbres en arrière. L’appareil qu’il
employait pour y remédier était un appareil d’extension et de contre extension, combinées
avec la pression sur la vertèbre déplacée, pression que l’on opérait soit avec la main, soit avec
le talon, soit avec une planche. « Quand au déplacement des vertèbres en avant, non
seulement il est plus grave en soi que le déplacement en arrière, mais encore la réduction est
fort chanceuse, attendu que l’on n’a à sa disposition que l’extension, sans pouvoir y joindre
une pression sur la vertèbre déplacée. » (fig. 2). Il écrivit par ailleurs : « Lorsque en tombant,
ou par l’effet de la chute d’un corps pesant, on éprouve une déviation du rachis en avant,
généralement aucune vertèbre ne se déplace beaucoup (un grand déplacement d’une ou de
plusieurs cause la mort), mais, comme il a été dit auparavant dans ce cas aussi, le déplacement
est réparti sur la courbure, et non angulaire. Chez les blessés, l’urine et les selles se
suppriment plus souvent, les pieds et les membres inférieurs en entier sont plus refroidis, et la
mort est plus fréquente que chez ceux qui ont une déviation en arrière ; et, s’ils échappent, ils
sont plus exposés à l’incontinence d’urine et ont des membres inférieurs plus frappés
d’impuissance et de stupeur. » Il s’efforça de découvrir et de décrire des traitements
orthopédiques de traumatologie du squelette, qu’il s’agisse de fractures et de luxations (fig.
3).